“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
| A．大一统思想 | B．“天人感应”思想 |
| C．万物的本原是道 | D．“君权神授”理论 |
相关试题
假如你是中国秦朝的丞相，与同时的罗马元老院成员相遇时，在治国原则上的最大分歧是
A．“秦法”与《十 二铜表法》 |
B．“郡县制”与“元首制” |
| C．“皇权至上”与“政事共商” | D．“三公九卿”与“公民大会” |
清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作：“依样胡芦画不难，胡芦变化有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。”该诗直接说明了
| A．军机大臣完全听命于皇帝，根据皇帝的旨意拟发谕旨，处理军国大事 |
| B．军机大臣在皇帝心目中没有任何地位 |
| C．军机大臣接替丞相职权，替皇帝处理政事 |
| D．军机处的设置，标志着专制主义中央集权制发展到登峰造极的地步 |
唐朝进士及第，只是取得了做官的资格，不能直接为官。要想步入仕途，还得通过吏部选官考试。吏部选官标准有四条："一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰书，书法道美；四曰制，文理优长。"对此下列说法不正确的是
| A．唐朝吏部选官在科举考试的基础上 |
| B．重视被选者的道德、仪表气质和语言表达、书法、文字表达等方面的能力 |
| C．这反映了当时国家和社会对官员基本素质的要求很高 |
| D．有利于巩固和完善专制主义中央集权制 |
美国历史学家斯塔夫里·阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是
| A．君主专制 | B．中央集权制 | C．分封制 | D．宗法制 |
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