春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君

首页 / 高中历史 / 试题详细

“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述

A．大一统思想	B．“天人感应”思想
C．万物的本原是道	D．“君权神授”理论

登录免费查看答案和解析

相关试题

文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要

收藏答案/解析

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责

B．民为根本

C．天下为公

D．民贵君轻

收藏答案/解析

明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指

A．延续元朝典章	B．继承华夏传统
C．复兴汉唐制度	D．回归周朝典制

收藏答案/解析

理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准	B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识	D．存在予外部世界的规律

收藏答案/解析

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

收藏答案/解析