社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题：
材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！
材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。” ——王守仁《王阳明全集》
材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。
(1)据材料一指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？(3分)
(2)据材料二并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处，汉初这种立法思想产生的原因是什么？(3分)
(3)据材料三并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，(2分)并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(4分)
(4)据材料四概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(3分)
古希腊、罗马的政治文明是人类宝贵的遗产。阅读材料，回答问题。
材料一 古希腊民主是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由不竭的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。
——《关于古希腊民主制度之局限研究》
（1）结合所学知识指出，古希腊民主为“后世追求民主”提供了哪些智慧？
材料二 雅典民主崇尚法治，“法律面前人人平等”是雅典民主政治运行的基本政治原则。每位公民被授予公民权或公职者就职的时候 ,都要宣誓“保护法律 ,忠于法律”。
（2）结合所学知识，对雅典“法律面前人人平等”原则进行评述。
材料三 第6表 出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不移转。
第11表 禁止贵族与平民通婚。
——《十二铜表法》
（3）据材料三概括《十二铜表法》的特点。结合所学知识指出《十二铜表法》的历史意义。
政治体制对国家、民族发展有重大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 对英国人来讲，除了怀旧意义之外，英国王室还是日不落帝国的民族象征。有人说，国王虽不再是国家航船的原动力，但却是张起风帆的桅杆。
（1）据材料一结合所学知识，说明步入近代以来英国国王地位的变化。这一变化对英国社会发展产生了什么影响？
材料二 美国制宪者采纳了英国的代议制度，他们称之为“共和”。在“民主共和主义”的影响下，他们既注重权利的平等,又时刻防止专制权力的出现。
（2）结合所学知识分析美国制宪者是如何实现“防止专制权力的出现”的？
材料三 有学者认为，1870年前后，德国实现了国家统一，促成了经济起飞，国家走上了现代化道路。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。
（3）结合所学知识说明“现代化领导力量的‘错位’”对德意志历史进程产生的消极影响。
阅读材料，回答问题。
材料一 钱穆认为：论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
（1）结合史实说明秦朝、唐朝政治制度的“大变动”。
（2）结合宋朝中枢机构的调整，说明“它有变动，却不能说有建立”。
材料二 “中国古代皇权消长示意图” 
（3）据材料二指出明清时期皇权发展的趋势，概括其产生的消极影响。
阅读下列材料：
材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
材料二 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”
——莎士比亚剧作摘录
材料三 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括黄宗羲思想中“不脱儒家思想道路”和“新见”的表现。
（2）根据材料二，概括文艺复兴时期的主要思想。
（3）根据材料三，概括卢梭的主要思想。
阅读下列材料：
材料一 中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。
材料二 中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
——以上材料摘自习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括先秦儒家代表人物的主要思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述秦汉至明清中国主流思想的演变历程。
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