文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：(造物者)创造了人，并对

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文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为( )

A．人不是上帝创造的	B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下	D．人是伟大的

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苏格拉底曾指出：“我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去应有的效力和权威。”对此理解最准确的是：

A．苏格拉底具有很强的公民意识	B．苏格拉底强调了道德的重要性
C．雅典民主政治存在很大局限性	D．雅典城邦推崇法律至上的原则

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《管子明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”：

A．利于保护有产者利益	B．成为君主专制的工具
C．有利稳定社会秩序	D．捍卫臣民的合法权益

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黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“然宋之所以得行者，每造一界，备本钱三十六万缗（一缗等于一千文钱）……盖民间欲得钞，则以钱入库房；欲得钱，则以钞入库。故钞之在手，与见钱无异。”这段材料反映了宋朝：

A．实现了货币统一	B．纸币的发行运用
C．开始出现货币买卖	D．商品经济繁荣

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汉代大将军周亚夫因从官营手工业的官署购买了五百套皇室用作葬器的甲盾，遭汉景帝的治罪。汉景帝治罪周亚夫的主要罪名可能是：

A．违背国家禁止厚葬的规定

B．违背皇家专用产品不许作为商品出售的规定

C．泄露了官营手工业的生产技术

D．违背了只有皇帝才能享受官营手工业产品的规定

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修昔底德指责雅典民主政治的某些措施使人们受到了物质利益的腐蚀的；苏格拉底认为外行治国是“非常愚蠢”的。这说明雅典民主政治：

A．监督制度面临困境	B．极力排斥精英政治
C．制度设计存在弊端	D．提倡资助贫穷公民

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