孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，黄宗羲认为君主专制是天

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）

A．三种主张都与当时社会状况密切相关	B．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视	D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

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“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家：

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

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马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：

A．否定教皇的权威	B．思想出现了倒退
C．主张教会高于国家	D．与其因信称义的思想相矛盾

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罗马法中的“最高裁判官法”运用皇帝特许他们颁布告示和命令的权力，在处理民事案件时便可以针对旧法不能满足新的实际需要的情况，对新出现的法律关系给予司法保护和有效调整。这体现了罗马法的：

A．严谨与苛刻

B．专制与独断

C．形式与随意

D．务实与灵活

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某学者指出，雅典民主最严重的错误，就是“在超出个人知识范围之外的事情上做决策”。与这一“错误”出现直接相关的是：

A．个人决策

B．直接参政

C．公民意识

D．法律至上

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著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出：

A．维新思想成为社会思潮主流	B．思想文化向现代形态转变的要求
C．传统艺术的衰落是必然趋势	D．弘扬国粹以增强民族精神的理想

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