关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
| A．主张废除教阶制度与宗教仪式 | B．否定信仰上帝 |
| C．宣扬《圣经》至高无上 | D．挑战教会权威 |
相关试题
1995年美国《财富
》杂志代表西方社会发表了《香港已死》的预言文章。12年后，《财富》的姊妹杂志《时代》以25页的专辑否定了《财富》的预言。这从根本上说明
| A．西方社会反对“一国两制” | B．中美关系由对抗走向缓和 |
| C．“一国两制”适合香港发展 | D．西方对华态度发生根本变化 |
1949年，中央人民政府副主席6人中有3位民主党派和无党派人士，在63名中央人民政府委员中，民主党派和无党派人士为30人。对上述内容理解正确的是
| A．该届中央人民政府由全国人民代表大会选举产生 |
| B．标志着新中国根本政治制度的确立 |
| C．体现了中国共产党领导下的多党合作制 |
| D．从此确立了“长期共存、互相监督”的方针 |
以下是抗战初期国民党政府的作战方针：“国军
一部分集中华北持久抗战，特别注意保卫山西之天然堡垒；国军主力集中华东，攻击上海之敌，力保淞沪要地，巩固首都；另以最少兵力守备华南各港口。”对这一作战方针的评价，不正确的是
| A．体现了国民政府消极抵抗的态度 | B．体现了国民政府防御的特点 |
| C．体现了国民政府执行的是片面抗战路线 | D．体现了国民政府武装自卫的决心 |
“当孙文为维护共和一次又一次失败，他才意识到自己的孤独；当中国工人的斗争一次又一次被军阀镇压，他们才意识到自己的弱小。于是我们的代表可以把急需伙伴的他们叫到一起，达到他们自己的同盟。”材料中的“我们”是指
| A．中国国民党 | B．中国共产党 | C．共产国际 | D．其他民主党派 |
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