亚当·斯密在1859年发表的《道德情操论》中主张：政府应公平

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亚当·斯密在1859年发表的《道德情操论》中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现“社会的公平和正义”，率先在政治方面进行的尝试是（）

A．《共产党宣言》的发表	B．巴黎公社的建立
C．俄国十月革命的爆发	D．《共同纲领》的通过

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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是（）

A．皇帝制度

B．郡县制度

C．官僚制度

D．朝议制度

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吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是（）

A．社会经济形态	B．地方行政组织
C．专制集权的程度	D．生产力的发展阶段

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《史记·秦始皇本纪》中有“丞相诸大臣皆受事，倚辩于上……天下之事，大小皆决于上”。可见（）

A．世卿世禄制的终结

B．相权是专制皇权的一部分

C．相权始终依赖于皇权

D．任人唯贤形成

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公元前219年秦始皇东巡，在《琅琊刻石》中曾说：“六合之内，皇帝之土。”对这句话理解最准确的是（）

A．全国的土地都归皇帝所有

B．皇帝对全国有最高控制权

C．全国的土地都归国家所有

D．名归皇帝，实为民众所有

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秦朝的“皇帝”与西周的“王”相比，最本质的不同点是（）

A．具有神化君权的特点

B．代表至高无上的地位

C．古代政治发展的产物

D．专制主义中央集权制的代表

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