宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的

更新 2022-09-03
科目政治
题型单选题
难度中等
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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）

A．辩证法和形而上学的对立	B．唯物主义和唯心主义的对立
C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧	D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分岐

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通过在物体上植入各种微型感应芯片使其智能化，然后借助无线网络，实现人和物体“对话”，物体和物体之间“交流”，这就是物联网。物联网展示了生活中任何物品都可以变得“有感觉、有意思”这样一幅智能图景。物联网的出现说明（）
①认识是实践的来源和动力　②联系具有普遍性、多样性
③意识活动具有主动创造性　④创新即与众不同

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

题型：未知
难度：未知

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学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了（ )

A．“物”与“境”并没有严格的区分，都是“物”在相对静止下的表现

B．诗人通过直接再现自然来表达自己的情感，实现“境”与“物”的绝对对立

C．诗歌意境是艺术家自身主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体

D．诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动具体的艺术形象能动地反映客观存在

题型：未知
难度：未知

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有个偷针者和偷牛者一起被游街。偷针的觉得委屈：“我只偷了一根针，为什么要和盗牛贼一起游街，太不公平了！”盗牛贼却对他说：“别嚷了，我走到这一步是从偷针开始的”。这一寓言故事告诉我们：
①事物变化发展的实质是引起质变的量变
②事物的质变是由渐进的量变引起的
③事物的质变就发生在无形的量变之中
④事物的不显著的量变可以向质变转化

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

题型：未知
难度：未知

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著名画家范曾先生在《自述》中谈到自己的成功时说，“作画平生万万千，抽筋折骨亦堪怜。在艰难之时，我追逐着希望和光明。”由此可见，一个人要想取得成功，必须

A．坚持具体问题具体分析

B．果断抓住时机，促成质变

C．努力创造条件，促使主次矛盾的转化

D．既要看到光明的前途，又要勇于克服困难

题型：未知
难度：未知

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“长江后浪推前浪，一辈新人换旧人。”与本句话反映的哲理相同的诗句是

A．正入万山圈子里，一山方出一山拦

B．近水楼台先得月，向阳花木易为春

C．芳林新叶催陈叶，流水前波让后波

D．不识庐山真面目，只缘身在此山中

题型：未知
难度：未知

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