陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说，在传统的中国，士以求义为

陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中说，在传统的中国，士以求义为志，商以求利为本。士与商不仅道不同不相谋，而且后者为前者所不齿。但从19世纪中叶起，这种人为的界线开始模糊了。19世纪末20世纪初开始出现了一种新的风气――旧式士类渗入了工商业。下列不属于新风气出现原因的是

A．传统价值观念的变化	B．经济与社会结构的变动
C．爱国主义情愫的推动	D．维新变法运动的失败

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“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓、轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。”以下主张与其属于同一学派的是（）

A．“君之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻”

C．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”

D．“民不畏死，奈何以死惧之？”

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“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”这一发现指的是( )

A．经典力学	B．进化论
C．相对论	D．量子论

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全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比，从争论内容上看，最主要的不同点是( )

A．前者侧重文学艺术，后者侧重政治主张

B．前者侧重科学研究，后者侧重文学艺术

C．前者侧重政治运动，后者侧重思想文化

D．前者侧重学术研究，后者侧重政治主张

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“中国共产党走过90多年的历程，期间实现了马克思主义的两次飞跃，第一次是毛泽东创造性地发展了马克思主义，取得了中国革命的胜利。第二次是邓小平创造性地发展了马克思主义，取得了中国改革开放的成功。”这两次飞跃解决的核心问题是( )

A．民族、民生	B．民权、民生
C．民族、民权	D．富国、强国

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毛泽东曾提到：“朱德毛泽东式、方志敏式之有根据的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线……无疑义的是正确的。”这一路线被写入党章是在( )

A．国共十年对峙时期	B．抗日战争时期
C．解放战争时期	D．建国初期

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