顾炎武认为：夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦

顾炎武认为：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”据此，顾炎武强调的是

A．经世致用	B．社会教化
C．天下兴亡，匹夫有责	D．政通人和

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相关试题

“品”是我国古代官吏的级别，分一到九品。在隋唐时期六部最高长官是正三品，到了明代提升为正二品。这直接原因是因为明代

A．官员晋升相对容易	B．中枢机构设置调整
C．科举选拔趋向严格	D．中央集权不断强化

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梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

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斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不是终结的，而是无穷境界的开端。”下列诗歌不能佐证该评价的是
①且如今年冬，未休关西卒 ②但见泪痕湿，不知心恨谁
③肥男有母送，瘦男独伶俜 ④故人具鸡黍，邀我至田家

A．①③④	B．②③④
C．①②④	D．①②③

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有学者在评价中国古代史的等级制度时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。下列能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出的君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲思想
④顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

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有学者评价某画家的创作风格，“打破了自文艺复兴以来就一直流行的作品中的连贯性，并沉浸在爱因斯坦的世界里，将时间和空间同时表现在一个相对的关系中。”这位画家最有可能是（）

A．凡•高

B．列宾

C．莫奈

D．毕加索

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