阅读下面的文言文，完成后面题目。
二柄
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名；刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患，任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人；齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内；桓公好味，易牙蒸其子首而进之；燕子哙好贤，故子之明不受国。故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效；群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之①、田常②不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。 （节选自《韩非子·二柄》，有删减）
【注】①子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。②田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）
| A．田常徒用德而简公弑徒：白白地 | B．听其臣而行其赏罚听：准许 |
| C．则是群臣之情不效效：显露 | D．饰行以要君欲要：约束 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．人主将欲禁奸，则审合刑名/于其身也，则耻师焉 |
| B．明主之所导制其臣者某所/某所，而母立于兹 |
| C．故劫杀拥蔽之主/凌万顷之茫然 |
| D．非不说于大功也/寡人之于国也，尽心焉耳已 |
下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．入主有二患／任贤则臣／将乘于贤／以劫其君／妄举则事沮不胜 |
| B．人主有二患／任贤则臣／将乘于贤以劫／其君妄举／则事沮不胜 |
| C．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫／其君妄举则事沮／不胜 |
| D．入主有二患／任贤／则臣将乘于贤以劫其君／妄举／则事沮不胜 |
下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。 |
| B．第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。 |
| C．第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。 |
| D．竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其罪典衣，以为失其事也。
译文：
故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。
译文：
群臣见素，则大君不蔽矣。
译文：
阅读下面一段文字，完成小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑？惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也。
嗟乎！师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧处选填恰当虚词。
下列两组加点词的含义分析正确的一组是（ ）
① 其为惑也，终不解矣
② 于其身也，则耻师焉，惑矣
③圣人之所以为圣
④师者，所以传道受业解惑也
| A．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”不同 |
| B．①与②的“惑”相同， ③与④的“所以”也相同 |
| C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 |
| D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 |
下面对这两段文字分析不正确的一项是（ ）
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 |
文言文阅读
太宗文武大圣大广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也，母曰太穆顺圣皇后窦氏。及高祖之守太原，太宗年十八。时，隋祚已终，太宗潜图义举。每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。及义兵起，乃率兵略徇西河，克之。大军西上贾胡堡，隋将宋老生率精兵二万屯霍邑，以拒义师。会久雨粮尽，高祖与裴寂议且还太原，以图后举。太宗曰：“本兴大义，以就救苍生，当须先入咸阳，号令天下，遇小敌即班师，将恐从义之徒一朝解休。还守太原，一城之地，此为贼耳，何以自全？”八月已卯，雨霁，高祖引师趣霍邑。太宗自南原率二骑驰下峻坂，冲断其军，引兵奋击，贼众大败，各舍仗而走；悬门发，老生引绳欲上，遂斩之，平霍邑。
至河东，关中豪杰争走赴义。太宗请进师入关，取永丰仓，以赈穷乏，收群盗以图京师。高祖称善。寻平京城，高祖辅政，受唐国内史，改封秦国公。义宁元年十二月，复为右元帅，总兵十万，徇东都。及将旋，谓左右曰：“贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之。”俄而隋将段达率万余人自后而至，度三王陵，发伏击之，段达大败。高祖受禅，拜尚书令，进封秦王。
武德元年九月，太宗又为元师以击仁果，仁果请降。既而诸将奉贺，因问曰：“始大王野战破贼，其主尚保坚城；王无攻具，轻骑腾逐，不待步兵，径薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以权道迫之，使其计不暇发，以故克也。若不急蹑，还走投城，仁果收而抚之，则便未可得矣。此可谓成算，诸君尽不见耶！”诸将曰：“此非凡人所能及也。”
（节选自《旧唐书·太宗本纪》）
代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗之为君也。诎己从谏，仁心爱人。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不得与先王并，而称极治之时。
（北宋曾巩《唐论》）对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．高祖引师趣霍邑趣：开往 |
| B．贼众大败，各舍仗而走仗：兵器 |
| C．悬门发，老生引绳欲上发：拿出 |
| D．及将旋，谓左右曰旋：凯旋 |
下列各项都表明李世民“政治远见”的一组是（ ）
①时，隋祚已终，太宗潜图义举 ②折节下士，推财养客
③关中豪杰争走赴义 ④此为贼耳，何以自全
⑤冲断其军，引兵奋击 ⑥为元师以击仁果，仁果请降
⑦贼见吾还，必相追蹑，设三伏以待之 ⑧诸将曰：“此非凡人所能及也。”
| A．①⑤⑦ | B．①②④ | C．②⑥⑧ | D．③⑦⑧ |
下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．唐太宗李世民善于收买人心，十八岁时就领导了李氏集团推翻隋朝的斗争，并取得了胜利，显示了卓越的才能。 |
| B．在战争中，李世民善于分析敌情，恰当部署，抓住了敌人的要害，速战速决，出奇制胜，凭借突出的才能得到了大家的赞赏和钦佩。 |
| C．选文赞美了李世民青年时期的英雄事迹；曾巩的评论强调了唐太宗是唐朝所有的皇帝中最突出的，其治国状况也是最隆盛清明的。 |
| D．曾巩在评论对李世民推崇备至，认为古代的帝王是圣明的，而唐太宗的功绩与他们相比则有过之而无不及。 |
把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力
（2）代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗之为君也。
阅读下面的《论语》选段，回答问题。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）用原文词语填空。
有子提出“为仁之本”，这里的“本”指的是□、□，立本的目的就是要使□□。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”请结合上面的选段，谈谈“孝悌”与“仁”之间的关系。
阅读下面一段文言文，完成小题。
项脊轩志①
[明]归有光
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯③，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨④，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母⑤婢也，乳二世，先妣⑥抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏⑦至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖⑧而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……
余既为此志，后五年，吾妻来归⑨，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁⑩，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
[注释]①项脊轩志：项脊轩，是归有光的书斋名。志，即“记”的意思。归有光，明代著名的古文家。本文着重记与之有关的家庭琐事，表达感慨。②渗漉：从小孔慢慢漏下。③栏楯：栏杆。④迨诸父异爨：等到伯、叔们分了家。⑤大母：祖母。⑥先妣：过世的母亲。⑦象笏：古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。⑧扃牖：关着窗户。⑨来归：嫁到我家来。⑩归宁：出嫁的女子回娘家省亲。下列句中划线词的解释不正确的一项是（ ）
| A．顾视无可置者（放置） | B．以手阖门（关闭） |
| C．轩凡四遭火（总共） | D．其制稍异于前（制造） |
下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．日影反照，室始洞然 彼其于世，未数数然也 |
| B．鸡栖于厅 屈贾谊于长沙 |
| C．儿之成，则可待乎 悦亲戚之情话 |
| D．余既为此志 既自以心为形役 |
以下六句话分为四组，全都表现“亦多可悲”之情的一组是（ ）
①凡四遭火，得不焚，殆有神护者 ②五年后，吾妻来归
③小鸟时来啄食，人至不去 ④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
⑤其后六年，吾妻死，室坏不修 ⑥庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
| A．①③⑤ | B．①②⑥ | C．②④⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文的概括和分析，不正确的一项是 （ ）(3分)
| A．本文或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将“悲”“喜”之情交织在一起，深化了全文的主题。 |
| B．文末关于“妻死”“室坏”的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。 |
| C．本文善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。 |
| D．第二段文字可分为两层，第一层写庭院一变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的轶事。全段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
（2）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
文化经典阅读（18——19题）
阅读下面的《论语》选段,回答问题。
①子曰:“君子周①而不比②,小人比而不周。”(《论语•为政》2.14)
②子曰:“君子矜③而不争④,群⑤而不党⑥。”(《论语•卫灵公》15.22)
③子贡问友。子曰:“忠告而善道⑦之,不可则止,毋自辱焉。”(《论语•颜渊》12.23)
④子游曰:“事君数⑧,斯⑨辱⑩矣;朋友数,斯疏⑪矣。”(《论语•里仁》4.26)
【注释】①周：合群。②比：勾结。③矜：庄重。④争：争执。⑤群：合群。⑥党：结党营私。⑦道：通“导”， 引导。⑧数：shuò烦琐。⑨斯：就。⑩辱：受到侮辱。⑪疏：被疏远。从③④段可以看出,孔子认为在人际交往中应遵循什么原则?
现代社会的发展离不开竞争,孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”,你同意孔子的看法吗?简要说明理由。
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