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文学的意义与价值要真正得到实现，端赖(端赖:的确依赖)读者的参与和确认。建议大家多看一些经典，少看那种过把瘾就完的注水文学，并不再满足于“浅阅读”带来的轻松体验。年轻人追逐流行虽可理解，但我不能不说，任何对流行的追逐都是缺乏主见和定力的表现。它的意义在传播中或许会被无限放大，但终将被时间遗忘。这种遗忘，大家一定经历过。人生处处是选择，选择文学比选择职业要容易得多，但从另一个角度来说，也困难得多。
虽然，现在文学正以异常活跃的姿态进入人们的生活。但我要说的是，这种活跃的进入并不能说明文学的意义与价值已被人充分地认知。有时情况恰恰是这样的，当人们在说文学的时候，真正有意义的文学其实并不在场。这自然与市场经济条件下人们关注重心和欣赏趣味的改变有关。但也与创作和阅读双方对文学意义与价值的认知缺乏分不开。
我们都知道文学是语言的艺术，但这只是就文学与其他艺术的区别而言的。如果就文学的实际存在方式而言，这样的定义显然太过单薄，尤其缺少对由作者——作品——读者构成的整个文学活动的系统把握。而一旦基于这样的系统把握来看文学，我们就会发现，与其说它是语言艺术，不如说它是一种精神性的生存活动更准确些。
今天的中国正在走向现代化。现代化从本质上说是一个世俗化的过程，一个以物质来衡量和平准一切的过程。在市场经济、公平竞争等合理诉求的掩盖下，人受制于物的现象悄然滋生，善恶不分，见利忘义的“道德迷失”，重当下轻未来，跟着感觉走的“存在迷失”，还有……国人眼睁睁地看着欲望在生活中横行，变得日渐紧张和焦虑，有着身心不得回旋的疲累与窘迫。在这种情形下，人们为什么会对文学感兴趣，会自己掏钱买小说，或试着写小说呢？不正是为了求得精神的拯救与摆脱吗？不正是感到在文学中，自己可以释放浪漫，获得心的平静和自由吗？
文学既可以表现生活的种种伪美与假善，一切的复杂世相，并适度地予以容忍，还其世俗的合理性，从而让读者感到它有切近人生的真实与可信，更重要的是，它还批评它们，让人看到其如何的不合理，从而至少在那个时刻，把自己交给了神圣的真理与正义，进而培植起理想，涵养出道德，抚平心底的创痛，获得前行的力量。从这个意义上说，文学是站在生活的反面的，通过批评，使社会保持了健全的理想，同时也因与生活的反差，成就了自己的价值。
必须强调，说文学是生活的反面，不是说文学不能赞美生活，或者无视生活的发展和潮流的变化，而是说它在任何时候都对生活保持着一份警惕和冷峻，尤其拒绝与世俗同流，更不向愚昧和丑恶低头。 为什么说选择文学比选择职业“要困难得多”，以下分析错误的一项是( )
| A．人们容易受流行趋势的影响。 |
| B．易于满足浅阅读带来的轻松体验。 |
| C．市场经济体制改变了人们的关注重心。 |
| D．文学中有对生活的种种伪美与假善的表现。 |
下列说法符合文意的一项是( )
| A．在实现文学的意义和价值方面，读者的参与和确认比作者的创作努力更加重要。 |
| B．追逐流行虽然不值得肯定，但是它在文学的传播中却意义重大。 |
| C．优秀的文学既要适度地顺应生活，而又需始终站在生活的反面，与生活保持必要的反差。 |
| D．就文学的实际存在方式而言，它是一种精神性的生存活动。 |
下面不符合作者观点的一项是( )
| A．文学以异常活跃的姿态进入人们的生活，恰恰说明真正有意义的文学其实并不在场。 |
| B．市场经济条件下人们欣赏趣味的改变，影响着人们对文学的认知和选择。 |
| C．“文学的价值和意义”依赖于文学并不一味地容忍生活中的伪美与假善，而是始终站在生活的反面。 |
| D．作者和读者对文学的意义与价值有了明确的认知，真正有意义的文学方有可能进入到人们的生活。 |
下列根据原文所作的推断，错误的一项是…( )
| A．文学有反映生活的功能，但更有批评、干预和引领生活的作用。 |
| B．现代化进程中要求实行市场经济、公平竞争，有其合理的一面，亦有其不合理的一面。 |
| C．作家应该是生活的冷峻的观察者和睿智的批评者。 |
| D．生活并不总是一个合理的展开过程，有时它还可能催生罪恶。 |
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批判性思维不是诋毁他人陈述
迈克尔•S•罗斯
①19世纪40年代，作为一种解释模式和指导人们信念与行动的评价体系，批判性思维首次获得它现有的重要地位。1962年罗伯特·恩尼斯在《哈佛教育评论》上发表了《什么是批判性思维》后，该术语在教育界突然大为流行。恩尼斯和紧随其后的无数教育理论家们为批判性思维大唱赞歌。
②判断一个人的批判性思维是否已经变得敏捷的一般方法就是要看他是否具备了识破或诋毁别人陈述（或信念）的能力。因此，我们最优秀的学生实际上最擅长批判性思维的一个方面——批判。因为对于今天的很多学生来说，聪明就意味着会批判。如能够证明黑格尔对叙事的界定把非欧洲人排除在外，或者芭特勒（Butler）关于脆弱性的立场和她关于表演性的概念是自相矛盾的，或者一位享有终身职位的教授没能解释清楚自己为何能享有“特权”——这些是人们已陷于诡辩的标志，也是一个人能够完全地参与到学术圈的预兆。但是这种参与完全是消极的，不仅完全无法令人满意，而且根本上是适得其反的。
③这种揭露错误或简单地表现自己胜人一筹的智力技能，并非一无是处，但是我们应该提防教出一群自鸣得意的“揭盖子人士”，或者，用当前大学校园里十分流行的术语来说，教出一群喜欢“发难”的学生。在过度培养批判性思维的过程中，学生们学会了批评教科书、机构或人们没能完成他们自己的既定目标；而我们可能正在剥夺他们从学习中获取尽可能多知识的能力。在人文学科的文化中，聪明常常意味着成为一个爱批判的真相揭露者，我们的学生可能会变得过于擅长证明某些事情为何毫无意义。那种技能可能会消弭他们发现或构建意义的能力，使他们在阅读书本和现实世界中迷失方向。一旦走出大学，我们的学生继续通过展现超凡的批判威力来大展宏图，就像在学校时，他们曾通过这种技能获得嘉奖。他们为缺乏宽容的文化风气吹风点火，这种风气绝不容忍人们对意义的寻找或构建；而知识分子和文化评论家们以能够证明别人如何的不可信为乐事。
④我认为这并非是当代人的独创。18世纪时，有人抱怨启蒙文化只肯定怀疑论，只满足于怀疑一切。然而，我们当代人使这一趋势发展到了不可知论甚至是多疑癖的地步。我们连承认自己缺乏信念的勇气都没有了。也许这就是为什么我们教导自己的学生，让他们觉得挑战某种设想或信念是一件很酷的事情。一个人想要宣称自己想反驳某种观点，就要坚信自己具有去伪存真的能力；一个人想要宣称自己善于接受，乐于学习，就要具备开放的心态以便能够接受某种观点，尽管这种观点可能很快就会被解构（或只是被嘲弄）。
⑤我们在训练学生掌握批判性思维技巧时，可能会给他们讲诸多道理以使他们保持谨慎——这可以被学生们当成不去学习的理由。拒绝接受任何不同意见的风气似乎已影响到我们文化生活的绝大部分：从政界到报界，从筒仓式的学术项目（不管如何具有跨学科性）到唇枪舌剑的公众知识分子。然而，作为人文学科教师，我们必须设法让学生们对历史和文学作品的情感冲击和认知能力保持开放的心态，这最初可能会惹怒他们，或者只是让他们觉得这一切与自己毫不相干。没有移情的能力和深入本质的理解力，批判性思维就是枯燥乏味的。
⑥人文学科的一个关键性的任务就是培养学生积极主动地去学习他们可能或多或少会拒绝或忽视的材料。这种材料将经常会给学生们带来惊喜，有时也会扰乱他们的心绪。学生们似乎已经认识到，教学评估委员会会认真对待他们提出的“我不喜欢这位教授或这个材料”的批评意见。这种抱怨非常有害，因为在人文学科的教育中，不喜欢本来就是一个必要的组成部分。如同重视批判能力一样，重视从未知的和不喜欢的材料中学习的愿望，对于我们的学术和市民生活来说，是一项重大的贡献。
（选自《超越批判性思维》，有删节）下列说法中不符合文意的两项是（ ）
A．批判性思维在当下有如此大的影响，与恩尼斯及之后的教育理论家们对批判性思维的肯定与推崇有关。
B．批判性思维在西方有着悠久的历史，其源头能追溯到欧洲的思想启蒙运动，之后呈一种愈演愈烈的发展态势。
C．判断一个人的批判性思维是否已经变得敏捷的方法就是看他是否具备了识破或诋毁别人陈述（或信念）的能力。
B．在当前，学生们错误地以为，评判性思维就是批判，这种趋向会导致他们不容易接受别人的观点和意见。
E．作者认为，一个人能够著名黑格尔对叙事的界定把非欧洲人排除在外，这就表明这个人能够完全地参与到学术圈。根据文意，下列推断中不合理的一项是（ ）
| A．真正意义上的评判性思维应该不仅仅包含对事物的批判这个方面，它还应包含肯定事物价值的方面。 |
| B．在培养学生批判性思维技能时，学生对教师教育用意的歪曲理解，是造成学生拒绝接受意见的重要原因。 |
| C．对批判性思维的错误认识如果得不到纠正，会更不利于人们对意义的寻找或建构。 |
| D．造成学生对批判性思维产生错误认识这一结果，人文学科教师也负有一定的责任。 |
对批判性思维的错误认识有哪些危害？请结合文本简要分析。
结合文本，请谈谈怎样才有利于培养学生的批判性思维？
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李叔同的传奇人生
如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。少年时，他是上海滩有名的翩翩公子，风流儒雅，气度不凡；留学日本，李叔同以敏锐的艺术灵感创造了很多中国艺术史上的第一；学成归来，先后在天津、上海、浙江教书，在浙江第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格、精湛的艺术、渊博的学识和认真负责的态度，开启了中国近代艺术教育的一个新局面。
他的学生，著名画家丰子恺，曾形象地称“文艺的园地，差不多被他走遍了”。大师在音乐上的造诣颇深。留学日本期间创办了我国第一部音乐刊物《音乐小杂志》。他竭力提倡音乐“琢磨道德，促社会之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社会教育功能。一首《送别》意蕴无限，最后传唱于大江南北，家喻户晓，那含义深邃、意境悠远的歌词，那恬静典雅、抒情流畅的曲调，传唱了一个世纪，润泽了几代人的心灵。淡雅的笛音吹出了离愁，凄美的歌词写出了别绪。
在近现代美术史上，大师也是一个举足轻重的人物。执教杭州一师期间，为了改革中国美术课历来只授临摹画帖的状况，他开设了室内室外写生课，以训练学生绘画基本功。1914年他在教课时采用了男性裸体模特写生，具有历史性的开创意义。
提到中国近代戏剧史的发展，人们也不会忘记这位才华横溢的艺术家。留学日本期间，他在东京组织成立艺术团体“春柳社”。1907年该剧社演出了法国小仲马编剧的《茶花女》第三幕，李叔同饰演女主人公。日本有一位老戏剧家松居，他对李叔同的演技极为欣赏。他说看了这个戏，他想起在法国蒙马得尔小剧场那个女优杜菲列所演的茶花女……
李叔同年轻时，即以才华横溢而瞩目文坛。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年(1900－1907年)间的20多首诗词自编成书卷。其中就有《留别祖国并呈同学诸子》《哀国民之心死》等不少值得称道的佳作，表现了他对国家命运和民生疾苦的深切关注。出家前的五六年间，他还有30余首歌词问世。词家寇梦碧在《读李叔同先生诗词》中说：“叔同先生词，则兼婉约豪放之长，而题材之博大，内容之深广，实为突起异军，超越乡贤。”
李先生严谨而不拘束，夏丏尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做一样，像一样。” 李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都“认真地、严肃地、献身地”做的缘故。执教一师，他脱下西装，穿上黑马褂，布鞋，佩戴金丝边框眼镜，为人师表，他一丝不苟。
先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极又归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”他的艺术成就为古老而禁锢的中国艺术注入了新鲜的血液，从此中国艺术融入了世界文化的舞台，他严谨而美学化的教育精神为这个浮华的社会注入了一剂清新的空气。在丰子恺眼中，他的老师李叔同多才多艺，成就非凡。请根据文本列出李叔同先生多项的艺术成就。(5分)
文末说“先生的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极又归于平淡的典型人物”，作者这样说的原因是什么？这句话在文中的作用是什么？(4分)
李叔同既做事，又做人。请你谈谈他在做人方面给了我们怎样的启发。(6分)
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最后一趟生意 [新西兰]吉姆·拉蒙特
漫天的沙尘渐渐退去，蓝天和烈日又一次出现在沙漠上空。
他开着那辆破旧的黄色出租车在公路上行驶，道路的两边，处处可见车辆的残骸，远处的浓烟告诉他，战争正在他的祖国里进行着。
天气晴好，很炎热，没有一丝风，对面驶来一支车队，车上也坐了很多人，这情景有点像这个国度里的乘卡车赶集的人群。不过不同的是，不是卡车，而是坦克，上面都是外国人，手里拿枪。他看着他们，他们也看着他，就这样交叉而过。
“该死的战争！”他暗暗地咒骂。两天前，一颗导弹落在了他家门口的市集里，几乎毁灭了一切，幸运的是，他活了下来。于是他决定不再开出租车了，他盘算着等今天最后一趟生意做，就和妻子孩子一起离开这个地方。
“莎拉，孩子们，我爱你们，我们很快就能见面了，等最后一趟生意做完。”
他转头看了看驾驶座上放的一张照片，相框的玻璃碎了，不过照片上，妻子和三个孩子的笑脸仍然是唯一能让他感到欣慰的东西。
不久，他到了一个检查站，路边停着不少坦克，那长长的炮管和多边形的脑袋简直让人不寒而栗。不少荷枪实弹的外国士兵站在路边。一个外国士兵伸手示意让他停车，他定了定神，停下了车。这几天，几乎没有什么平民的车辆从首都出来，所以现在，路上除了坦克，就只有他一辆车了。
几个外国士兵走上前，一个，两个，三个，四个，五个。有一个为首的看了看这破车，弯下腰，又看了看他，问道：“你从哪里来？到哪里去？”他笑了笑，用那些士兵能听懂的语言生疏地答：“长官，我从首都来，想离开这个地方，战争太危险了，”说着话，他递给士兵一支香烟，并点上了火，“战争几时才能结束？” “快了，我们的军队马上就能解放你们的首都，”外国士兵深吸了一口烟，像是看到了车里的相框，“这烟还不错，那是你的妻子和孩子吗？我也有两个孩子，和他们差不多年纪。” “是啊，他们是我最牵挂的人，不久前就离开这里了，我这就去看他们，也许不再回来了，战争年代开出租车太危险，我不想干了。”他看了看外国士兵，仍然微笑地回答。 “等我们推翻了你们的独裁者，你就可以回来放心地开车了。”士兵靠在车窗上，也许那么多天来，第一次遇上对他微笑的原住民，因而心情也不错吧。 “也许吧，不过我得去看我的妻儿了，有兴趣去我的家吗，我妻子会为你们做好吃的。一起去吧，最后一趟生意，不收你们的钱。” “我们有任务在身，去不了了，代我向你的妻儿问好吧，”士兵显然有些兴奋，他也许认为，这里的人民，还是有不少欢迎他们的，“对了，南方都是战场，你要到哪里去见你的妻儿呢？”
他依旧微笑着，拿起了那个破碎的相框，在照片上吻了一下，然后转过头来，看着那个依旧得意忘形的士兵，还有他身边其他拿着枪的外国人，一字一句地说道：“天堂。”
他最后能看到的，是那个士兵惊骇和恐惧而扭曲的表情，还有从指间滑落的烟头。然后，他按下了按钮。小说结尾出租车司机与占领军人同归于尽，文中对这一结局有多处暗示，请把它们找出来，加以简要说明。(4分)
第1段和第3段主要运用了什么描写？有什么作用？(5分)
小说中的“原住民”与“外国士兵”都认为自己是站在战争正义的一方，你怎样看待这场战争的性质？请结合全文说说你的看法。(6分)
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相信中国制造 感谢“中国威胁”
近来，有关“中国威胁”论的另一种形式——“中国制造”(质量安全)，成了国际国内的重点关注话题，仿佛“中国制造”不但在威胁世界各国，同时也在威胁中国自己。国际上，恶意妖魔化“中国制造”者有之，故意扩大化“中国制造”者有之，善意审视化“中国制造”者有之……在国内，自卑化“中国制造”者有之，反省化“中国制造”者有之，理性化“中国制造”者有之……总之“中国威胁”论中的“中国制造”风波，不论怎么说，终于演变成了“相信中国制造”的国际攻关行动与“感谢‘中国威胁’”的国家理性行为。
不可否认，本轮“中国威胁”论中的“中国制造”风波，是由不到1%的“中国制造”的“问题产品”引发的“正常而又复杂的利益”纠葛。原本这些“正常而又复杂的利益”纠葛完全是可以通过相关的国际游戏规则进行双边或者多边的友好协商得以解决的，然而不幸的是，和平崛起的中国却成了一些羡慕、猜疑者在政治层面的国家主义和精神层面的民族主义的恐慌，不到1%的“中国制造”的“问题产品”却变成了一些妒忌、憎恨者攻击中国的靶子。短短的时间内，“中国威胁”论中的“中国制造”风波，就被一些别有用心的人利用，将这种政治层面的国家主义和精神层面的民族主义的恐慌扩大到了全球，致使“中国制造”和中国国家形象蒙受极大的不白之冤。
面对“中国威胁”论中的“中国制造”风波，中国政府除了外交惯例的正常表态和对“中国威胁”论的严肃批驳外，在理性的国家行为表现中，由央视挂帅的“相信中国制造”的专栏节目，终于用国际攻关的行动手法、以事实说话的方式展现在了中外各界人士的视野中。透明化的“中国制造”过程、国际化的“中国制造”方式、生活化的“中国制造”体验、抒情化的“中国制造”评论……无一不在告诉世界：“中国制造”就是中国信心，“中国制造”就是中国承诺，“中国制造”就是中国责任，“中国制造”就是中国贡献！君不见，十年间“中国制造”就为美国消费者节约了6 000亿美元；君不见，十年间“中国制造”已为世界各国消费者节约了极其庞大而又难以计数的金钱。这难道还不能让世人“相信中国制造”吗？
面对“中国威胁”论中的“中国制造”风波，我们应该“感谢‘中国威胁’”。试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就一定不会有今天央视挂帅的《相信中国制造》的专栏节目，世人就难以全面了解“中国制造”背后的方方面面，同时也不会清楚了解“中国制造”的国际贡献，更不会深切体会由“中国制造”支撑的中国国际地位；试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就不会有国务院副总理吴仪挂帅的“国务院质量和食品安全领导小组”，中国也不会现在就把产品质量和食品安全摆放到如此重要的高度，就不会有这场大规模、广覆盖、全方位、长时间的被吴仪称为“特殊战役”的“全国产品质量和食品安全专项整治行动”；试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就不会有关于产品质量安全的6个100%的强制性规定(全国大中城市农产品批发市场要100%纳入质量安全监测范围；食品生产加工企业要100%获得食品生产许可证；县城以上城市的市场和超市100%建立进货索证索票制度，县城以上城市的餐饮经营单位100%建立原料进货索证制度；县城以上城市所有市场、超市、集体食堂、餐饮销售、单位销售和食用的猪肉要100%来自定点屠宰企业；家用电器、儿童玩具等涉及人身健康安全产品的生产企业要100%建立质量档案；出口食品运输包装100%加贴检验检疫标志等)。总之，正是有了“中国威胁”的推动作用，中国的相关改革才会视野更宽、目标更明、力度更大、步伐更快，才能在未来的全球一体化中更加稳健地和平崛起。因此愚下认为，坏事可以变成好事的“中国威胁”，事实上起着推动中国进步的作用，“感谢‘中国威胁’”应成为理性的国家行为。
相信中国制造，感谢“中国威胁”，并不是愚下的矛盾观点，而是从正反两个方面看待同一事物相互作用之间的对立统一关系。有理由相信，在纷繁复杂的国际关系中和中国和平崛起的发展道路上，我们还将遭遇意想不到的“中国威胁”论，怎样以理性的思维面对“中国威胁”论和利用“中国威胁”论，无疑将关系到中国和平崛起的进程。相信中国制造，感谢“中国威胁”，真正的国家理性行为，也许才刚刚开始。下列说法，符合文意的两项是( )( )(5分)
| A．“中国制造”不但在威胁世界各国，同时也在威胁中国自己。 |
| B．出现不到1%的“中国制造”的“问题产品”是符合国际游戏规则的。 |
| C．“全国产品质量和食品安全专项整治行动”是一场大规模、广覆盖、全方位、长时间的“特殊战役”。 |
| D．制定关于产品质量安全的6个100%的强制性规定将能杜绝那不到1%的“中国制造”的“问题产品”。 |
E．相信中国制造，感谢“中国威胁”，是辩证统一的观点。各国消费者欢迎中国产品，下面不属于他们选择“中国制造”理由的一项( )(3分)
| A．“中国制造”的产品绝大多数质量没有问题。 |
| B．“中国制造”的产品价格实惠。 |
| C．“中国制造”就是中国信心，就是中国承诺，就是中国责任，就是中国贡献！ |
| D．中国政府提高和加强了产品质量安全的要求和检查。 |
结合文意，用简练的语言说说“中国制造”风波是如何发生的。(4分)
面对“中国威胁”论中的“中国制造”风波，文中“理性的国家行为”具体指的是什么？(4分)
阅读下文，完成后面小题。
没有故乡的人是不幸的
阮殿文
（1）这话本应该这么说：没有失去过故乡的人是不幸的。但细细一想，觉得这样说也有道理。没有离开过故乡，没有感受到故乡带来的多重滋味，跟没有故乡又有什么两样呢？
（2）身在故乡，日子久了，你会觉得故乡是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳，是每个失眠的夜晚一分一秒数着过的挣扎。这时的远方，则是音乐，是舞蹈，是天堂，是仙境，是沙滩，是海浪，是清风，是明月，是细雨，是彩虹，是陶醉，是浪漫，是鸟儿的歌唱，是草原的翠绿与辽阔，是你在梦中见到过几百遍的仙女……
（3）于是，被你在婴儿时搁置起来的梦想的翅膀开始展开，开始跃跃欲飞。你要挣脱绳索，你要砸破牢笼，你要离开火焰山离开沼泽地离开这个让你虽生如死的地狱。你开始背叛和你一起长大的、你现在可以在下面乘凉的小树，你开始背叛给了你很多乐趣的大白狗，你开始背叛为你解了十多年甚至二十年的渴的水井，你开始背叛故乡的人——你一心想遗弃他们，只为走进远方那个被你编织了千百遍的场景。
（4）你觉得自己是属于那个场景的，而不属于眼前巴掌之地。
（5）一个天刚蒙蒙亮的清晨，你终于走了，头也不回，就背一个小包，别的什么也没带。似乎这里的一切都不是你想要的，你想要的都在远方，且已经在远方等着你了。
（6）你走得很干脆，像英雄出征。
（7）故乡就这样输给了远方。
（8）终于在离故乡很远的地方呆了下来，一个月，两个月；一年，两年，再两年……你终于呆不住了，你终于想起了故乡，你终于发觉故乡离你太遥远，你身在故乡时，远方离你都没有这么遥远。你想靠近它，却早已无法靠近，梦中都很难抵达。
（9）这时候，你突然发觉已身在其中的远方是牢笼，是枷锁，是牢笼，是火焰山，是沼泽地，是魔鬼放在心上的一块巨石，是命运为你安排的一块绊脚石，是用火都烧不断的一根草绳。而此刻的故乡，则成了你的音乐，你的舞蹈，你的沙滩你的海浪，你的清风你的明月，你的细雨你的彩虹，你的鸟儿的歌唱，你的草原的翠绿与辽阔，你在梦中见到过几百遍的仙女。
（10）于是，你准备展开帮助你离开故乡的翅膀，准备在一夜之间——最好是眨眼之间——就飞回那个暖乎乎的地方。而这时，你突然发现翅膀不在了。你找遍了全身，还是没有。你摸摸自己的肩膀，摸摸自己的手臂，摸摸自己的手指和面孔，一切已经面目全非，你已经不再是原初的你。
（11）你当然不知道翅膀是怎么离开你的，尤其是为什么离开你的，是呀，只因你一度沉醉于你已身在其中的远方而无暇照顾，翅膀在黯然神伤中回到了它起飞的地方。因为它只属于故乡。
（12）你蹲在地上，你哭，你揩着眼角的泪水，谁也看不见。远方能让你尽情地流泪，却不会为你揩擦泪水。不像在故乡，那么多的目光看着你，那么多的手伸过来，你还没发现自己有泪，就已经有人为你擦干了。
（13）你终于知道了故乡是什么味儿，也知道了远方是什么味儿。于是你开心地笑，觉得自己是个幸福的人。你安慰自己说，不幸福的人，是那些没有故乡的人或是没有失去过故乡的人。因为从严格意义上说，他们还不知道故乡是一种什么样的味道，除非他们也像你一样把故乡丢失。
（14）此刻，你一下子发现，故乡的每一草一木都是自己的一个亲人，随便抱着故乡的一棵柳树，你都会毫不犹豫地叫上一声娘。
（15）这一次，远方输给了故乡。
（16）你终于像个乞讨者突然获得了一块黄金一样，在一个无人的夜晚，独自向家的方向走去。你想，你的脚就是翅膀，你愿意这样走回故乡。
（17）哪怕累死在返乡的路上，也值得。文章开头说“没有失去过故乡的人是不幸的”，请结合原文简要分析其原因。
如果把文章分成两个部分，应在哪一处分开？请概括这两个部分各写了什么？ (5分)
文章第（15）自然段说“这一次，远方输给了故乡”，请结合原文谈谈作者为什么这样说。
下列对文章的理解和分析，不正确的一项是【 】
| A．文中多次提到的“翅膀”是比喻对理想的追求，对幸福的向往，对成长的渴望以及回归故乡的急切心情。 |
| B．故乡与远方遥远的距离，强化了作者对远方的憧憬，振起了梦想的翅膀，促使作者遗弃故乡，走进“那个被你编织了千百遍的场景”。 |
| C．作者通过离开故乡时和准备从远方出发回归故乡时的对比，使作者对故乡的情感变得丰富与复杂，除了原来的厌弃，还增添了想念与爱恋。 |
| D．在本文中，作者对故乡的情感态度由否定到肯定，是一种回归，更是一种深化与超越。对故乡情感态度的变化，使作者感知了故乡带来的“多重滋味”。 |
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