对下面这首诗内容的解说， 不恰当 的一项是( )
邂 逅
（台湾）席慕容
你把忧伤画在眼角/我将流浪抹上额头
你用思念添几缕白发/我让岁月雕刻我憔悴的手
然后在街角我们擦身而过/漠然地不再相识
啊/亲爱的朋友
请别错怪那韶光改人容颜/我们自己才是那个化妆师
| A．第一节中，诗人用“画”“抹”“添”“雕刻”等词语，既显示了岁月流逝的轨迹，也揭示了人们“自寻烦恼”的反常心理。 |
| B．诗人在第一节将“你”“我”类同的“雕琢”展现出来，在第二节中便把“化妆”得严严整整的“你”“我”推向街角，展现擦身而过却不相识的场面。 |
| C．第二节中“请别错怪”一句仿佛是一种规劝，又仿佛是一种提醒，娓娓而谈中解释了“漠然地不再相识”的本质。 |
| D．诗人在诗中把抽象的人生“世态”阐述得既含蓄深沉又细致入微，他含蓄地告诉人们，经常化妆打扮自己，并不能带来美丽，而只会使人更苍老。 |
相关试题
判断下列说法哪一句不是孔子的言论（ ）
| A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 |
| B．君子坦荡荡，小人长戚戚。 |
| C．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 |
| D．天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 |
下列各项的表述，不完全正确的一项是（ ）
| A．论语在先秦诸子散文里，是语录体散文的典范之作，记载了孔子和其弟子的言行，是儒家的经典之一。 |
| B．老子主张“清静无为”，幻想国家退回小国寡民的社会状态他的思想，是完全消极的。 |
| C．孟子发展了孔子关于“仁”的思想，在战国时期，他提倡仁政和王道，并在各诸侯国中间积极游说。 |
| D．儒家和道家思想，有很大的区别，但是他们在某些方面又有互补性，共同影响了我们民族思想的发展。 |
下列对于佛教的解说不正确的一项是（ ）
| A．佛教是从域外传入我国的。但佛教最早传入我国的确切年代已很难考定，一般比较通行的说法，佛教是在唐朝僧人玄奘从印度取经后开始传入中国的。 |
| B．佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。 |
C．隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发展为许多新的宗派。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗 派。 |
| D．五代以后，佛教开始走向衰落。但是，在长期的传播中，佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中，对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。 |
选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句：（ ）
| A．这是一个英雄的母亲，是一个有着坦荡胸怀的母亲。 |
| B．文章分析了无产阶级和资产阶级在各个历史时期进行斗争时所采取的战略特点。 |
| C．香烟走私十分猖獗，我国海关已把打击走私香烟列为重点。 |
| D．作者本人时代的和阶级的局限，不能不在他的作品中有所反映，这是我们评价古代文学作品必须注意的问题。 |
相关知识点
推荐套卷
粤公网安备 44130202000953号