农谚说：“蚯蚓叫，大雨到。”一位农民气象员对此感到怀疑，经过反复观察和实验，他发现下雨前鸣叫的是蝼蛄而不是蚯蚓，于是把这条农谚改成了“蝼蛄叫，大雨到”。经过进一步观察和研究，他又发现“春秋蝼蛄叫，大雨定会到”，但“盛夏蝼蛄叫，大雨不会到”。这表明（ ）
①亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠 ②实践是认识的来源和发展的根本动力
③实践是认识的最终目的和归宿 ④实践是检验认识正确与否的唯一标准
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
相关试题
“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”这句话包含的哲学道理是
| A．规律是事物本质的必然的联系 | B．肯定了人必须尊重客观规律，按客观规律办事 |
| C．认为人必须听从天命 | D．认为人能够利用规律为人类造福 |
规律是客观的、普遍的，它要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。但人在规律面前不是无能为力，人可以认识规律，利用规律，为人类造福。回答29—30题。宋人有悯其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日疾矣！予助其长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。这一典故的哲学寓意是
| A．事物运动有其自身的规律 | B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 | D．物质和运动是不可分的 |
“揠苗助长”的典故给我们的启示是
| A．办事情必须充分发挥主观能动性 | B．办事情必须遵循客观规律,而不能违背规律 |
| C．人可以认识规律，利用规律 | D．要改变规律为人类造福 |
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这句话蕴涵的哲理是
| A．规律具有客观性 | B．在规律面前人是无能为力的 |
| C．人可以认识和创造规律 | D．一切事物的变化都是发展 |
“物之生也，若聚若驰，无动而不变，无时而不移。”蕴含的哲理是
| A．运动是物质的运动 | B．运动是物质的固有属性和存在方式 |
| C．静止是一种不显著的运动 | D．运动和静止是辩证统一的 |
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