某西方学者说：“1945年的和平从一个意义上说是决定性的，从另一个意义上却是制造了分裂，从第三个意义上说，又是目光远大的。”该学者所说的“第三个意义”是指( )
| A．多极化趋势出现冲击了两极格局 | B．世界经济体制趋向制度化规范化 |
| C．德日意变成稳定和平的民主国家 | D．美苏未达成持久共识而爆发冷战 |
相关试题
《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似
| A．墨家的兼爱 | B．法家的严刑峻法 |
| C．道家的无为而治 | D．儒家的天人感应 |
《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出
| A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 |
| B．三国时期的监察制度具体完善 |
| C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 |
| D．西汉确立的社会核心价值观影响深远 |
董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、仰诸侯。崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
| A．构建了中央有效控制地方的制度 |
| B．确立了君主大权独握的集权意识 |
| C．形成了天下一家的文化心理认同 |
| D．实现了国家对土地与人口的控制 |
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是下面哪种主张( )
| A．“人之性恶明矣，其善者伪也” |
| B．“谓行仁自孝悌始” |
| C．“刑不避大夫” |
| D．“天下兼相爱则治，交相恶则乱” |
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