马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
相关试题
《诗经·小雅·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·小雅·大田》中有这样的记载：。“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现从《诗经·小雅·北山》到《诗经·小雅·大田》变化的根本原因在于
| A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 | B．青铜器的制造 |
C．水利工程的兴修 |
D．铁农具的出现和牛耕的使用 |
苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这反映出苏州
| A．资本主义萌芽 | B．劳资矛盾尖锐 |
| C．商业法律十分完备 | D．商品经济发达 |
钱穆在
《中国历代政治得失》中认为：“汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。”材料表明汉唐时期的选官制度
| A．选拔方式日益公开 | B．扩大了官吏的来源 |
| C．适应了阶级关系变动 | D．有利于加强中央集权 |
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