朱熹说：若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？同是事，是者

更新 2022-09-03
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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（）

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写到：“于是对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就变成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见，宗教改革的实质是

A．反对教权主义

B．反对封建统治

C．反对神学世界观

D．反对世俗权威

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古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法

A．肯定证据

B．主张重罪轻罚

C．纵容犯罪

D．维护贵族利益

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A．中断了古希腊法制建设	B．促使了古希腊人个人意识
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下图为明清时期各地集市变化统计表。表中数据说明，自明朝嘉靖至清朝道光年间

省区	嘉庆至万历	顺治至雍正	乾隆至道光
州县数	集市数	州县数	集市数	州县数	集市数
直隶山东	14 42	132 104	82 64	527 1126	43 74	537 1583
陕西（关中）	16	143	21	238	28	264
江西福建（不含台湾）	45 19	459 131	51 15	545 205	43 39	976 511
广东	---	----	72	1270	71	1959

A．农民与市场的联系不断加强 B．南北经济交流日趋频繁
C．资本主义萌芽发展缓慢 D．州县集市的密度北方超过南方

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A．中国的中央集权制度

B．中国的科举制度

C．中国的民主政治

D．西方的民主制度

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