《汉字》巡展以汉字的发展历程为主线，灵活运用多媒体技术，推陈

《汉字》巡展以汉字的发展历程为主线，灵活运用多媒体技术，推陈出新，讲述汉字的起源、发展和传播轨迹，展现数千年来积淀下来的汉字文化精华，并将古老文明不断焕发出的勃勃生机传扬世界，为世界各国人民提供了一个欣赏中华文明的机会。这表明创新（）

A．就是对既往的否定和对现实的肯定	B．必定是“扬弃”的过程
C．推动科技进步和社会生产力发展	D．创造事物间的客观联系

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现实世界的空间是三维的，绘画作为平面艺术是二维的。画家在二维平面所画的，只能是三维现实空间中实际物体的一部分，而人脑则通过这个部分将其想象成完整情形。这种现象表明，意识是（）

A．对客观对象本质的反映	B．对客观对象能动的反映
C．对客观对象的正确反映	D．对客观对象的直观反映

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《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明（）
A.自然界的变化是有规律的
B.自然界的发展规律是客观的
C.改造世界必须遵循客观规律
C.客观规律是可以被认识是改造的

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我国的许多成语蕴含着朴素的哲学道理。下列每组成语中，所体现的哲学观点相近的是（）

A．胸有成竹一叶障目	B．拔苗助长刻舟求剑
C．盲人摸象唇亡齿寒	D．掩耳盗铃画饼充饥

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真正的哲学反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而哲学家是真理的发现者。这一观点（）

A．正确地反映了哲学和哲学家在认识社会中的作用

B．对哲学的认识是正确的，对哲学家的认识是片面的

C．准确而深刻地把握了真正的哲学的本质，是正确的

D．肯定了哲学认识世界的作用，否认了哲学改造世界的作用

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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）

A．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

B．辩证法和形而上学的对立

C．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

D．唯物主义和唯心主义的对立

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