【近代社会的民主思想与实践】
材料一 政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——孟德斯鸠《论法的精神》（1748年）
材料二 当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——托克维尔《论美国的民主》（1835年）
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。
(13分)古希脐是古代民主思思与实践的摇篮，雅典的民主制更是影响深远。阅读材料.回答问题。
材料一 希腊半岛上众多的深山峡谷形成的天然屏阵造成了地理上的分裂，在此基政上形成的众多彼此较为隔绝的小城邦。……古希腊会民生存的空间相对小与巨大的人口压力的矛质构成了海外大殖民的一个重要原因。……星岁棋布的众多岛屿.这一切都为当地居民的海洋航行提供了天然的优越条件。……商业贾易的发展在本质上要来自由的环境，以及顾及商业货易者双方的整体利益。否则商业贾易使不可能顺利
—梁址程《文明与环境—试析地理环境时古希腊文明的影响》
（1）据材料一，分析地理环境对古希腊民主政治产生的影响。(4分)
（2）雅典民主制是古希肠民主制的标志。根据“表现”写出对应的“特征”。（4分)
材料二 虽然雅典民主侧不得不以马其顿亚历山大征服而告结束，但其民主传统却得以遗赠后世.如柏拉图的《理想国》、亚里士多德《政治学》和《雅典政制》.……这些著作流传下来，经中世纪而到近代……近代的英国两院国会制、法国资产阶级民主政治的议会制与中世纪英国议会制及法国三级会议.乃至古代希腊民主传统有着历史渊派的关系。
—摘自《浅析欧洲民主的渊源》
（3）根据材料二.指出雅典民主传统遗赠后世的主要途径(2分)。结合所学知识.指出雅典遗赠后世的民主传统(3分)。
中国古代政治制度在继承与创新中不断演进。阅读材料.回答问题。
材料一 英特尔高级院士Cone Meicrar，认为.创新有三种类型:突破性创析，其特征是打破陈规，改变传统和大步跃进;浙进式创新，特征是采取下一逻辑步骤.让事物越来越美好;再运用式创断.特征是采用横向思维.以全新的方式应用原有事物。
——《维基百科》
（1）据材料一，指出“突破性创新“和“渐进式创新”在隋唐政治制度方面各有什么表现?分别对中国古代政治制度发展产生了什么影响。(9分)
材料二 材料一 宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政。天下财赋，内庭诸司，中外筦库，悉隶三司。中书省但掌册文、覆奏、考帐；门下省主乘舆八宝，朝会板位，流外考较，诸司附奏挟名而已。台、省、寺、监，官无定员，无专职，悉皆出入分涖庶务。故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事，事之所寄，十亡二三。
——《宋史》卷131《职官》
（2）据材料二.概括抬出宋代政治制度发生的变化。(4分)
材料三 倘使我们说.中国传统政治是专制的.政府由一个皇帝来独裁，这一说法.用来讲明清两代是可以的。
—黄仁宇《中国大历史》
（3）结合明清的相关史实.说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(4分)
（4）材料二、三体现了中国古代政治制度的什么特点?(3分)
阅读材料，回答问题。
材料一 我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……但是我不晓得，一个国家只有使用棍棒才能让人民做些事情，还能有什么荣誉可说呢。……加之，我们的商人从没有告诉我们教士们所谈的这种品德：我们可以参考一下商人们所说的关于那里的官吏们的掠夺行为。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 旅行者们，尤其是传教士们，都认为到处看到的是专制制度。这些人从表面现象判断一切：看到一些人跪拜，便认为他们是奴隶，而接受人们跪拜的那个人必定是1．5 亿人生命财产的绝对主宰，他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……在帝国(指中国)最早时代，便允许人们在皇宫中一张长桌上写下他们认为朝政中应受谴责之事，这个规定在公元前2 世纪汉文帝时已经实行……这一重要事实推翻了《论法的精神》 中对世界上这个最古老的国家提出的笼统含混的责难。……他(中国皇帝)可能是全国首屈一指的哲学家，最有权威的预言者；皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。…… 人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。
——伏尔泰《 风俗论》
材料三 伏尔泰和其他启蒙思想家视中国为开明君主制的榜样，因为中国皇帝运用儒家的理性价值观来治理国家。对一个被启蒙思想鼓励过的理想的开明君主来说，与士绅阶层一起商议国事是一个本质特征。伏尔泰相信中国儒家士大夫的文化精神可以作为欧洲社会伦理和政治的榜样。……通过伏尔泰和其他启蒙思想家的努力，中国的道德和政治取代语言和历史，开始对欧洲社会产生重大影响。
——(美)孟德卫《1500～1800 ，中西方的伟大相遇》
(1)根据以上材料，分别概括孟德斯鸠、伏尔泰对中国古代政治制度的认识。(4分)
(2)结合所学知识，概述孟德斯鸠、伏尔泰的思想有哪些共同之处。原因是什么？ (10分)
(3)根据上述材料并结合所学知识，你更赞同谁的观点？用史实加以说明。(6分)
18世纪中叶，曹雪芹的《红楼梦》问世，在中国文学发展史上树起了一座灿烂的艺术丰碑。此后，对《红楼梦》的研究不断展开，逐渐形成了一门专门的学问——红学。阅读材料，回答问题。
材料：《红楼梦》的批评与研究可以分为四个阶段。
第一个阶段是从1754年至1901年。
第二阶段是1902年至1949年，这是现代红学的开端。1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》，继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。 1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》，观点正好与蔡元培相反，两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》，吸引 了一大批的追随者，真正形成了一个学术流派，开启了现代红学的研究。
第三阶段自1949年至1978年。1954年，毛泽东写下了《关于<红楼梦>研究问题的信》，亲自领导和发动了对俞平伯《红楼梦》研究和胡适思想的批判运动，开了建国后将不同学术观点之争同政治斗争联系起来的先河。此后，用阶级斗争分析法研究《红楼梦》成为红学的主流。
第四阶段自1978年至现在，以中共十一届三中全会的召开为标志，《红楼梦》研究与海外红学合流而相呼应，从而进入了一个更加彻底的多元化时代。
——据陈维昭《红学通史》等
（1）明清时期，以《红楼梦》为代表的中国古典小说发展迅速。请结合时代背景分析其原因。
（2）蔡元培与胡适关于红学的争论体现了当时北大的什么办学方针？结合材料及所学知识分析胡适 “开启现代红学研究“的主要思想文化背景。
（3）结合材料和所学知识分析红学研究第三到第四阶段的变化及其原因。
（13分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 年表 1911年
1月 中国首部专门刑法典颁布。
2月 台湾发起首次断发大会。
3月 上海商界成立武装商团。
4月 广州起义，七十二烈士葬身黄花岗。
5月 清廷成立皇族内阁。
6月 四川成立保路同志会。
7月 宋教仁在上海成立同盟会中部总会。
8月 湖广当局下令查封，酿成《大江报》文字狱案。
10月 武昌新军引发第一枪，辛亥革命爆发。
11月 清廷宣布解散皇族内阁，任命袁世凯为总理内阁大臣。
12月 孙中山归国，经十七省代表选举为临时大总统。
——张鸣：《辛亥：摇晃的中国》
（1）依据材料一并结合所学，简述辛亥革命爆发的社会背景。
材料二 近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。1840年以来中国错综复杂的历史，可以用“从传统到现代”这一思路作解释。
（2）按照材料二的研究角度，评价辛亥革命
材料三 对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。
——林伯渠《荏苒三十年》
（3）辛亥革命导致清朝统治迅速瓦解，但最终失败。从中可以吸取哪些历史教训？
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