明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
相关试题
“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 • 大传 》）材料反映的政治制度是（ ）
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给予他们（ ）
| A．封号和耕牛 | B．土地和耕牛 | C．土地和人口 | D．人口和铁犁 |
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小
| A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻 |
| B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 |
| C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 |
| D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事 |
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