亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（ ）
| A．司法权被梭伦操纵 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才之人遭到排斥 | D．陪审法庭垄断行政权 |
相关试题
在历史上，一些著名的革命运动都有一些响亮的口号，这些口号经常表露了参与革命者所要追求的理想，以下对应正确的是
| A．1688年光荣革命：没有代表，不纳税 |
| B．1776年的美国革命：自由、平等、博爱 |
| C．1789年法国大革命：限制王权，议会制上 |
| D．1917年俄国革命：和平、土地、面包 |
在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是
| A．中庸 | B．人非工具 | C．小国寡民 | D．知识即美德 |
下表是1956－1964年我国工业与农业的发展趋势示意图。根据该表，判断下列说法中正确的是
| A．国家实行的纠左措施使工农业比例趋于平衡 |
| B．苏联撤走专家是导致农业产值大幅度下降下的主要原因 |
| C．优先发展农业使1961年后农业产值增加 |
| D．1960年工业出现峰值是因为“一五计划”的实施 |
近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是
| A．魏源、洪仁玕 | B．洪仁玕 、康有为 |
| C．康有为、孙中山 | D．孙中山、陈独秀 |
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