林则徐致信给维多利亚女王说：我天朝君临万国，尽有不测神威，然

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林则徐致信给维多利亚女王说：“我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛。故特明宣定例。该国夷商欲图长久贸易，必当懔遵宪典，将鸦片永断来源，切勿以身试法。”对该信解读准确的是
（）

A．清朝是当时世界霸主	B．清朝断绝与英国的贸易
C．林则徐主张合法贸易	D．林则徐了解英国的政情

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2009年是马丁·路德宗教改革492周年。当年，马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心目中的地位

D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等

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薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．否定教会的作用	B．矛头直指封建专制
C．肯定人的作用	D．宣扬了等级观念

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智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为

A．神是存在的事物存在的尺度	B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治	D．神在人的感知范围之外

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春秋战国时期和文艺复兴时期，都是“人”被发现和重视的时代。二者的共同之处是

A．都处于转型时期，体现了新兴阶级的要求

B．都是反封建的思想武器

C．都是资本主义萌芽出现后的必然结果

D．都是教会神学长期统治的结果

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“独上高楼，望尽天涯路”;“蜀道之难，难于上青天”;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”;“夕阳西下，断肠人在天涯路”。这里依次引用的文学形式是

A．楚辞、汉赋、唐诗、元曲	B．元曲、楚辞、唐诗、宋词
C．宋词、唐诗、楚辞、元曲	D．唐诗、宋词、楚辞、汉赋

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