某学者在研究中国古代的某项制度时查阅到一部文献名为《钦定台规》，其部分目录见右图。该学者研究倾向最可能是
人们评说昆曲时说“乾隆嘉庆以前有戏有曲，嘉庆道光之际有曲无戏，咸丰同治以后无戏无曲”，昆曲走向衰落。由此可知，昆曲衰落的主要因素是
1844年知识分子徐继畲初撰英吉利一节，2400余字中就有“夷”字21个，而到l848年他以《瀛环志略》的书名刊行时，书中的“夷”字奇迹般地消失了，如英吉利一节扩至7600余字，却不见一个“夷”字，原来他用中性词或尊称取代了这些贬称，如将“夷目”改称“英官”就是一例。由此可见
“光宣间，有所谓追悼会着出焉。会必择广场，一切陈设或较设奠为简，来宾或可不致赙仪。”追悼会的程序大致是摇铃开会、报告开会宗旨、宣读祭文、鞠躬敬礼、演说、奏哀乐等。删繁就简是清末丧葬礼中最具新意的一个趋向。该“趋向”出现的主要原因是
(光绪二十年七月初一)某国诏书中说“朝鲜乃帝国首先启发使就与列国为伍之独立国……帝国于是劝朝鲜以厘革其秕政……朝鲜虽已允诺，清国始终暗中百计妨碍……更派大兵于韩土，要击我舰于韩海，狂妄已极。”……帝国此战“使朝鲜永免祸乱”、“维持东洋全局之平和”、“宣扬帝国之荣光于中外”。对这场战争影响的表述正确的是
在中国传统政治里，皇位是世袭的——父亲传给儿子。若用现代政治眼光来衡量，大家会怀疑，……但我们要知道，中国的立国体制和西方历史上的希腊、罗马不同。他们国土小，人口寡，他们的领袖，自可由市民选举。只要把城市居民集合到一广场上，那里便可表现所谓人民的公意。这说明
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