顾炎武说：心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具

顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武

A．对陆王心学持批判态度	B．大力倡导“经世致用”
C．肯定心学的修身养性功能	D．以拯救时代为己任

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钱乘旦说：大革命后，法国“社会持续动荡……工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后没再发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度”。这说明作者主要

A．否定法国工业化的作用	B．否定法国大规模的革命
C．强调解决问题手段变化的重要性	D．强调实行民主政治的重要性

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1517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德贴出了《九十五条论纲》。当时社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明

A．神学禁锢了人们的头脑

B．罗马教皇是欧洲封建主

C．当时社会矛盾相当尖锐

D．《论纲》充分反映了资产阶级的政治经济利益要求

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“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊

A．商业平等是政治平等的现实基础	B．商业贸易尊重自由和平等的原则
C．海外贸易活动推动了平等观念形成	D．商业上自由平等影响了政治理念

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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是

A．专制主义还未进入崩溃阶段	B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承	D．李贽挑战理学权威

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某校研究性学习小组在学习过程中收集了下列材料，据此该小组得出结论最准确的是

A．中国古代南北经济趋于平衡 B．中国古代经济重心南移完成
C．中国古代南方经济逐步发展 D．中国古代北方经济发展缓慢

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