据报载,武汉工人提出车间就是战场,工人就是战斗员,开快机器,

据报载,武汉工人提出“车间就是战场,工人就是战斗员,开快机器,多做一件活,就等于多消灭一个敌人”;鞍山钢铁厂工人“把行李搬到工厂,昼夜守在高炉旁……在极其艰苦的情况下,先后生产了大批军锹、军镐、炮弹钢、副油箱等,并不断改进技术,提高质量”。上述场景出现在(　　)

A．抗日战争时期	B．解放战争时期
C．抗美援朝时期	D．大跃进时期

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严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变法主张可能是（）

A．立宪法、改官制、定权限

B．修铁路、办船政、建设海军

C．鼓民力、开民智、新民德

D．倡民主、谈科学、写白话文

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19世纪50、60年代，大批难民涌入上海，其原因主要是（）

A．开放口岸的吸引力	B．躲避第二次鸦片战争战乱
C．洋务企业吸引	D．躲避太平天国与清军战乱

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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结:“三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于九品中正，隋唐至今出于科举。”对此分析正确的是（）

A．反映了统治者逐渐重视廉政建设

B．古代重视对基层官吏的提拔任用

C．反映了我国古代高层对教育的重视程度加深

D．选官制度的变化体现了加强中央集权的趋势

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史学家张岂之认为，一个新的王朝的建设，“必然要体现自己的新”，但“也离不开别人的旧”。下列最能体现材料观点的史实是（）

A．隋朝的科举制	B．唐朝的三省六部制
C．元朝的行省制	D．明朝的内阁制

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孟子提出，人的内心存在仁、义、礼、智的思想胚芽，天也具有仁、义、礼、智的特质，因此心性可与天命相通。连接二者的途径是“反身而诚”，即存心养性以扩张四端，达到天人合一的理想境界。其思想的进步之处在于（）

A．形成整套囊括天人关系的严密体系

B．突出了人利用和改造大自然的强烈愿望

C．削弱了天的神秘色彩而将其义理化

D．用外在比照方式寻求天与人的内在联系

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