下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)
| A．刘表新死，曹操率军五十万南征荆州，刘表次子刘琮袭职，降了曹操。曹操攻刘备，刘备不愿诱杀刘琮以夺取荆州，弃新野而移兵樊城。后又弃樊城往襄阳撤退，百姓随其同行。刘备嫌速度太慢，怕被活捉，欲弃民先行，被部下劝阻。(《三国演义》) |
| B．在高老太爷的生日宴会上，冯乐山提亲，把自己的侄孙女许配给觉民，正与琴热恋的觉民当即表示反对，遭到训斥后，在觉慧的帮助下出走逃婚。他给大哥的信中明确表达了不妥协的立场。最后，临终前的高老太爷只好答应取消婚约。(《家》) |
| C．孙权派使者见关羽，让儿子与关羽的女儿成婚，结秦晋之好。关羽粗暴拒绝联姻的要求，放弃了孔明联吴抗曹的策略。(《三国演义》) |
| D．乞丐王克劳班听说圣母院避难权将要结束，率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救大难临头的姐妹。不明真相的卡西莫多死守教堂，他从楼顶扔下巨大的石条石块，不料砸死了克劳班。卡西莫多明白真相后，痛不欲生。(《巴黎圣母院》) |
E．在押赴西伯利亚的途中，玛丝洛娃认识了一个叫西蒙松的政治犯。西蒙松腼腆、谦虚而又意志力极强，为人也很正直。这时，玛丝洛娃必须在西蒙松和聂赫留朵夫之间作出选择。她不能接受所爱的人为她作出的牺牲，于是接受了西蒙松的爱。(《复活》)
（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”
（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸候进觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”
（节选自《孟子·万章上》）
【注释】①之：指尧推荐舜这件事。 ②暴：公开介绍。 ③而：如果。
1.下列各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．万章对尧推荐舜，舜终得天下这件事此心存疑问，于是向孟子请教。 |
| B．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便伟大如尧。 |
| C．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。 |
| D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。 |
2.孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
曾子(1)曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(2)不习乎？”
2儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对于现代人有何启迪？
下列各项中，对《复活》中故事情节叙述有误的一项是（ ）
| A．当聂赫留朵夫说：“不过，这些人确定一点罪也没有啊”，但副典狱长却说：“这些人吗，就算没有吧。不过老百姓都很坏。不严一点是不行的。有些家伙就是不顾死活，不能马虎对待……”（第一部51） |
| B．聂赫留朵夫的愿望和计划都实现了：农民得到了土地；他自己从土地上所得的收入几乎减少了一半。所有的农民都很感激他。第二天，他直奔火车站，对自己非常满意而且很开心。（第二部2） |
| C．聂赫留朵夫把土地交给农民的方案跟管家说时，管家笑嘻嘻的，似乎这事他早就想过，现在听到这话很高兴。实际上他根本没听懂，他有一个根深蒂固的观念——人人都巴不得损人利己。(第二部6) |
| D．在第一次相见时，聂赫留朵夫很心寒地看出来，卡秋莎已经不存在了，只剩下现在的玛丝洛娃，这使他又吃惊又害怕。（第一部44） |
文化经典阅读(6分)
阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)
徐子曰：“仲尼亟①称于水，曰‘水哉，水哉!’何取于水也?”
孟子曰：“源泉混混②，不舍昼夜，盈科而后进③，放乎四海。有本者如是，是之取尔④。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍⑤皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情⑥，君子耻之。”(《孟子·离娄下》)
[注]①亟：屡次。②混混：水不断涌出的样子。③盈科而后进：注满洼坑后继续前进。④是之取尔： “取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”⑤浍：田间水道。⑥声闻过情：声望名誉超过了实际情况(实际的学养)。
(1)请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。(2分)
(2)请简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。(4分)
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