柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（ ）
| A．百姓不再是封君的属民 | B．更有利于皇帝集权 |
| C．制度法令的统一 | D．依据才干政绩任免官吏 |
相关试题
关于汉字的起源和演变，正确顺序应是（ ）
| A．文字图画—甲骨文—小篆—隶书—金文—楷书 |
| B．文字图画—金文—小篆—隶书—甲骨文—楷书 |
| C．文字图画—金文—甲骨文—小篆—隶书—楷书 |
| D．文字图画—甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治和法制 |
儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 |
| B．朱熹的《四书集注》 |
| C．李贽的《焚书》《藏书》 |
| D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方、东方社会这一做法的论据是（）
| A．人文主义，民贵君轻 | B．因信称义，天人感应 |
| C．人文主义，存天理，灭人欲 | D．因信称义，致良知 |
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