据宋人《东京梦华录》记载：汴京即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠

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据宋人《东京梦华录》记载：汴京“即早辰桥、街、巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人失，道士僧人，罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。竹木作料，亦有铺席，砖瓦泥匠，随手即就。”材料反映宋代的民营手工业(　　)

A．开始出现明显的行业分工	B．产品与市场联系日益加强
C．以家庭手工业为主要形态	D．出现雇佣劳动的个体生产

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是（）

A．他们都追求个性的自由发展

B．他们都强调道德的重要性

C．他们都关注知识对人的改造

D．他们都维护奴隶主贵族利益

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明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（）

A．社会主流价值观念改变	B．社会价值取向发生变化
C．社会生活决定文学内容	D．社会阶层地位变动频繁

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美国著名剧作家桑顿·怀尔德（1897-1975）创作《小城之光》时,采用了中国京剧艺术的手法。这表明（）

A．京剧艺术得到国际社会广泛认可

B．京剧艺术代表了中国戏剧的最高水平

C．京剧艺术是世界优秀文化的代表

D．京剧艺术影响国外剧作家的创作思维

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徐渭在画上自题诗：从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便为春。由此可见，他的画属于（）

A．文人画

B．风俗画

C．宫廷画

D．山水画

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（）

A．形神兼备

B．有意无法

C．效法道家

D．超越古人

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