1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于（）

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

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同是康熙帝的左膀右臂重臣明珠、索额图曾被称为“明相”，“索相”，其实际职务应为

A．丞相

B．宰相

C．内阁大学士

D．军机大臣

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有位学者指出：“中国政治传统中，君权和相权的关系，是一部不断磨擦，不断调整的历史”下列有关历代宰相制度演变的说法，不正确的是

A．汉武帝为削弱丞相的职权，任用亲信朝臣，在内廷处理国政形成所谓的“中朝”

B．唐代三省的长官都是宰相

C．宋代设置枢密使为副相，分割宰相的财权

D．元朝废除了尚书省和门下省，而将尚书省的六部移至中书省，并掌理一切政务

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中国古代官吏的选拔经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是

A．“世胄嗫高位，英雄沉下僚”

B．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”

C．“立嫡以长不以贤”

D．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”

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假设你是唐太宗时的一名中书令，为治理黄河泛滥给百姓带来的灾害，起草了一份关于如何治理黄河的诏令，接下来你会怎样做

A．交唐太宗裁定

B．交门下省审议

C．交兵部出兵

D．交内阁处理

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易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指

A．统一度量衡	B．嬴政自称始皇帝
C．在中央建立三公九卿制度	D．开创了专制主义中央集权制度

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