历史学家徐中约在《中国近代史》中说马克思主义史学家认为它是一

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历史学家徐中约在《中国近代史》中说马克思主义史学家认为它是一场动机正确、方法错误的爱国的农民起义的朴素形式。这种反抗外国帝国主义的感情和愤恨的爆发某种意义上固有的爱国主义的表现。其中“它”主要指什么

A．三元里抗英	B．台湾人民反割台斗争
C．义和团运动	D．百团大战

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顾炎武认为：“王(阳明)学流派背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了

A．顾炎武意识到宋明理学的危机	B．王阳明倡导“经世致用”
C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学	D．王阳明深受西方思想影响

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儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”	B．“制天命而用之”
C．“天人感应，君权神授”	D．“为天下之大害者，君而已矣”

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一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于

A．道教	B．佛教
C．程朱理学	D．陆王心学

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儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于

A．董仲舒对儒家学说的发展	B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容
C．汉武帝重用信奉儒学的人	D．儒家思想适应了君主专制统治的需要

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．佛道盛行、三教合一	D．崇儒尚佛、兼收并蓄

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