中国古语有欲治其国，必先齐其家（《礼记·杂记》）、夫君者，民

中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、 “君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国同构”的观念影响至今，民间亦有清明节祭祀的活动。这反映的是我国古代什么政治制度及其影响

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．皇帝制

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李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念	B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信	D．彻底批判和否定儒家思想

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“诗言志，歌咏言”，下列反映汉代文学主流形式的是

A．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

B．奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之荡波

C．剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉

D．深院静，小庭空，继续寒砧断续风

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明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律	B．履行监察部门的监督职责
C．体现了理学倡导的社会责任感	D．反映了君臣间的权力之争

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《韩非子•外储说右上》记载，孔子对子路说：“夫礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱曰侵。”对此理解最正确的是

A．体现了孔子“仁者爱人”的思想	B．孔子的“爱”是无等级差别的
C．韩非子赞同孔子的主张	D．“爱”不可逾越礼制

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面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是

A．春秋时期王室衰微，力量弱小	B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子
C．孔子思想不适合春秋时期的社会实际	D．孔子及其弟子都是没有实权的文人

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