中国古语有欲治其国，必先齐其家（《礼记·杂记》）、夫君者，民

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中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记·杂记》）、“夫君者，民众父母也”（《新唐书·礼三本》）、 “君子之事亲孝，故忠可移于君”（《孝经》）。“家国同构”的观念影响至今，民间亦有清明节祭祀的活动。这反映的是我国古代什么政治制度及其影响

A．世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．皇帝制

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它“虽宣言变法，却专事练兵购械等项，不知本源，只变事不变法”。“它”是指

A．洋务运动

B．维新变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

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科举时代流传着“家贫、亲老，不能不望科举”的说法，到明代更是出现了考取功名者“强半寒素之家”的现象。由此可见科举制

A．禁锢了人们思想	B．促进了社会阶层的流动
C．强化了君主专制	D．重视由下而上推荐人才

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619年唐高祖下诏：释典微妙，净业始予慈悲；道教冲虚，至德去其残暴……自今以后，每年正月、五月、九月，凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎，并宜禁止。据此可知当时

A．重视生态环境保护	B．儒学正统地位丧失
C．推行重农抑商政策	D．统治者尊道礼佛

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有学者认为，“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义，春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是

A．宗法制的强化	B．小农经济逐步形成
C．社会政局动荡	D．“百家争鸣”局面的出现

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未来学家杰里米．里夫金在其著作《欧洲梦：21世纪人类发展的新梦想》中说：“当美国精神日趋衰微的时候，新的欧洲梦诞生了，它强调群体关系而非独立自主，强调文化多元而非同化，强调生活质量而非财富积累，强调可持续发展而非无限制的物质增长。”“欧洲梦”的含义是（）

A．欧洲英法等国强调独立自主

B．欧洲大多数人主张走文化同化之路

C．欧洲与美国霸权主义相悖的和平梦

D．欧洲正在推进的一体化进程

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