布罗代尔在《文明史纲》中认为 “（19世纪末）在南美洲到处都是交通线不合理、不充足的特征。修建它们不是为了国民经济的发展，而是为了连接生产点和装船港口，在它们之间的广大地区连最差的道路也没有”。出现这种现象的根本原因在于（ ）
| A．南美各国规划混乱 | B．南美各国的外贸发达 |
| C．西方的殖民侵略 | D．南美大陆地广人稀 |
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《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理：一物不格，则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是
| A．通过接触世间万物去体会理 | B．强调要用心去体会理的存在 |
| C．重视实践对真理的检验作用 | D．学术流弊是道德沦丧的根源 |
这是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》中。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于
| A．老子 | B．庄子 | C．孔子 | D．孟子 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
《老子》载：“不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派
| A．同情人民的疾苦 | B．倡导“无为而治” | C．提倡辩证法思想 | D．主张“道法自然” |
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