中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证
| A．传统地学的政治性 | B．古代科技的实用性 |
| C．地学记载的精准性 | D．小农社会的狭隘性 |
相关试题
某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于
| A．儒家 | B．法家 | C．道家 | D．墨家 |
史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从（注：从国）交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出
| A．周王室已经丧失天下共主的地位 | B．战国初年诸侯争霸极为激烈 |
| C．大小诸侯与周王室的宗法关系不同 | D．当时分封制度受到较大破坏 |
宋明儒学思想家对如何约束个人行为，有不同回答。一个主张“主人在外面”，一个主张“主人在里头”。下列反映了“主人在里头”的主张是
| A．“存天理，灭人欲” | B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| C．“制天命而用之” | D．“心外无物，心外无事，心外无理” |
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