晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，中国一切皆

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晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是（）

A．“托古改制”	B．“变者古今之公理”
C．“祖宗之法不可变”	D．“中体西用”

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15、16世纪，欧洲宗教改革的实质是（）

A．教派内部的派系斗争	B．世俗封建主与教会间的争权斗争
C．新兴资产阶级的反封建斗争	D．农民阶级的反封建斗争

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下列不属于马丁·路德宗教改革主张的是（）

A．只要信仰上帝，灵魂即可得救	B．简化宗教仪式
C．坚持《圣经》高于教皇和教会	D．教皇可以处罚教士或君主

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文艺复兴和宗教改革的关系（）
①文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础　②两者都适应了资本主义的发展　③两者都使人文主义在欧洲得以复兴　④两者起到思想解放的作用

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

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2008年北京奥运会提出“科技奥运，人文奥运，绿色奥运”的口号。其中“人文奥运”口号的提出
①是中国对奥林匹克精神中人文思想的深刻把握
②是中国传统文化与奥林匹克精神不断交流与融合的结果
③是因为以往历届奥运会缺乏人文精神和人性化
④是因为人文奥运理念对城市的文化建设会产生积极的推动作用

A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．③④

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马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）

A．否定天主教会及其神学的作用	B．废除了宗教对人们的束缚
C．维护了德意志各个阶层的利益	D．把矛头对准了封建专制制度

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