亚当·斯密在1859年发表的《道德情操论》中主张：政府应公平

亚当·斯密在1859年发表的《道德情操论》中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。”为实现“社会的公平和正义”，率先在政治方面进行的尝试是( )

A．《共产党宣言》的发表	B．巴黎公社的建立
C．俄国十月革命的爆发	D．《共同纲领》的通过

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相关试题

对人的强调使智者学派谴责奴隶制度和战争，并支持民众的大部分事业。但另一方面，又有许多希腊人，特别是那些保守派，对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。令保守派“对智者派的相对主义很顾忌”的主要原因是，智者学派

A．反对迷信，强调自由	B．重视人的作用而忽视道德
C．强调树立人的尊严和权威	D．否定神的意志是衡量一切的尺度

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“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来。”下列主张与上述看法基本一致的是

A．“己所不欲、勿施于人”	B．“学而不思则罔，思而不学则殆”
C．“人是万物的尺度”	D．“知识即美德，无知即罪恶”

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1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟

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下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是
①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”
②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”
③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”
④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④

B．①④②③

C．①②④③

D．①③②④

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著名学者辜鸿铭说：“咸同年间，粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯，几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者，拟方名曰洋务清火汤，服若干剂未见转机……”“服若干剂未见转机”是因为此“药方”

A．在政局动荡年代难以发挥作用	B．不符合西学东渐的历史潮流
C．盲目自大以“天朝上国”自居	D．对西方制度文明缺乏认识

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