二战前的几百年，西欧几乎是大战不出十年，小打年年有。但二战后

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二战前的几百年，西欧几乎是大战不出十年，小打年年有。但二战后西欧各国轻而易举地化干戈为玉帛。如今，法国、德国、意大利等国和睦相处，互利合作，已接近或达到彼此国界形同虚设的地步了。这主要得益于

A．资本主义阵营的形成	B．北大西洋公约组织
C．欧洲一体化迅速发展	D．美国称霸全球战略

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伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们( )

A．对君主专制态度迥异	B．都反对封建君主专制
C．都主张人民权力至上	D．都宣传天赋人权学说

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15世纪意大利学者重新发现了古罗马历史学家塔西佗的著作《日耳曼尼亚志》，他们利用此书来证明意大利祖先拥有高度的文化和文明。这一发现直接推动了（）

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．近代科学产生	D．启蒙运动

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《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神

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明末清初思想家唐甄在《尚治》篇中这样描述君主应有的作为：“虽贵为天子，富有四海，存心如赤子，处身如农夫，殿陛如田舍，衣食如贫士，海内如室家。”这表明他( )

A．反对君主专制	B．主张执政为民
C．主张君民共治	D．主张人民主权

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清朝末年李滋然作《明夷待访录纠缪》抨击《明夷待访录》，认为“今日之谈革命、讲自由而重独立者，皆托此篇以济其邪妄”。该文中的“邪妄”实际上是指（）

A．倡导工商皆本

B．反对以孔子的是非为标准

C．学习西方

D．反对君主专制

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