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形神兼备方能“以文化人”
今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。然而正如文化部官员前不久针对“低俗化”问题所发问的，其中能传唱传世、能与先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少？只怕答案不容乐观。
令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅”文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的尴尬现象。有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。但事实表明，这只是一种不得门径的无能借口。给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片《烈火雄心》、《阿凡达》就没有“主旋律”？让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片《唐山大地震》就只有“商业化”？
言而无文，行之不远。任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴”，只会带来感官的刺激与享受。流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。尽管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“气”上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神与价值内核。有形无神的文化产品，是不可能“化人”的，也注定是短命的。
有神无形，同样行之不远。可以说，“中国精神”、“中国价值”从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和发展。遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。撇开主流，执著于极端个性化的精神叙事，固然难以赢得大众的共鸣；但用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，受众更会在不能承受之重中自觉远离。惟有选择那些能够代表我们这个时代的群体人格的精神价值，从人性的角度去解析，用平等的视角去阐述，以艺术的手段去展现，才能真正走进大众的内心，让人们在欣赏与享受中自我升华，在春风化雨、润物无声中“化大众”。
今天，在世界文化交流交融频繁的大势下，我们该如何从中华优秀文化中提取当代的精神元素，从当代中国人的奋斗实践中提炼时代的共同价值？进而艺术地贯穿于我们的多样文化载体中，在普及中让公众更好地享受文化的熏陶，在“走出去”中让世界更好地了解中国？这是值得每一个文化工作者深思的课题。
（选自《人民日报》，有删改）下列关于现今文化产品存在的问题的评说，错误的一项是（ ）
| A．就文化产品的数量而言，堪称海量，规模空前，是以往任何年代都不能相比的，可以说是一派“繁荣”景象。 |
| B．动用高科技手段，色彩上绚丽缤纷，造型上新颖奇特，音效上震撼全场，一味追求给人以感官的刺激与享受。 |
| C．作品缺乏风骨神韵，缺乏气贯全篇的那种能够打动人心的精神和价值内核，是因为创作者没有弘扬主旋律，倡导主流价值的意识。 |
| D．文化产品如果没有从人性的角度去解析，没有用平等的视角去阐述，自然也就难以走进大众的内心，让人在欣赏与享受中自我升华。 |
下列关于文化产品“形神兼备”的理解和分析，错误的一项是（ ）
| A．“形神兼备”的“形”，是指文化产品的艺术形式。优秀的文化产品，一定会有好的艺术形式，否则，挑剔的受众也是不买账的。 |
| B．“形神兼备”的“神”，是指文化产品的思想内容。优秀的文化产品，其思想内容无论是悲，还是喜，都是能够净化人们心灵的。 |
| C．文化产品要做到“形神兼备”，不是一件容易的事情，但也不是不可能的。美国大片《烈火雄心》《阿凡达》及国产大片《唐山大地震》都说明了这点。 |
| D．文化产品只要做到“形神兼备”，就能流芳百世、享誉中外，从而与先辈留下的八万种历史典籍比肩。 |
下列关于本文的理解和分析，错误的一项是（ ）
| A．许多创作者、出版商其创作、出版的出发点是为了赚足钞票，至于担当传扬文化的使命，可以说他们压根就没有想过。 |
| B．只有顾及受众的接受能力，也就是注意普及，才能得到受众的喜欢，但如果不注意提高，那么我们的文化产品，说是上档次，也就是一句空话。 |
| C．创作者有强烈的使命感，但如果用大而无当的方式、居高临下的气势、顶礼膜拜的讴歌去表达，那么也是难以赢得受众的共鸣的。 |
| D．文化产品只求娱人，只求吸引眼球，没有烛照着国人前行的丰富的精神内核，那么它们滑入庸俗、低俗、媚俗的泥潭，就将难以避免。 |
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多让一分是赢家
①《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。意思是说善于打仗的人，只有先保证自己不被打败，才能等待机会去战胜敌人。在拳击训练初期，一位出色的教官往往并不急于教学员怎样去击倒对方，而是让他们先学会如何不被对手击倒。而不被击倒的办法就是——让。
②李嘉诚在谈完生意签合同前总是“若有所思”。有人问他：你的头脑如电脑，你在算什么？李嘉诚回答，我在算对方的利润。如果这笔生意他挣的比较少，我就要让利。
③做生意挣钱总是多多益善，李嘉诚如此为他人着想，不是吃亏了吗？其实，李嘉诚真是具有大智慧，最终他是不会吃亏的，他懂得“换位思考”，否则不会成为亚洲首富。有人问李泽楷：“你父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。”因为李嘉诚总是让别人多赚两分，所以每个人都知道和他合作会更有利，就有更多的人愿意和他合作。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。有些人犯下的最大错误就是过于精明，不会“换位思考”，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是多赚了眼前，输掉了未来。
④美国“钢铁大王”卡耐基成名后，一次为竞标太平洋铁路公司的卧车合约，他与商界对头布尔门的铁路公司掰上了手腕。双方为了投标成功，不断削价比拼，结果是两败俱伤。
⑤卡耐基于是坦诚地主动表示愿意尽释前嫌，合作奋进。布尔门狡黠地问：“合作的新公司叫什么名字？”哦，布尔门在为“谁当老大”而处心积虑！卡耐基没有犹豫，脱口而出：“当然叫布尔门卧车公司啦！”后面合作可以想象，非常愉快，互利双赢，都赚了个钵满盆满。
⑥卡耐基不愧是位优秀的企业家，为了大的目标和利益，他自己退一步、让三分，让别人先得一点名利，然后实现双赢。
⑦有一些人与周围的人关系处不好，就是因为过于计较自己的利益。事实上，“利”未必就能给我们带来多少好处，反而会弄得自己身心疲惫，并失去了良好的人际关系，可谓是得不偿失。
⑧谈判中多让一分，可以让你全身而退；搏击中多让一分，可以让你伺机反攻；生意上多让一分，可以让你财源广进；人际中多让一分，可以让你左右逢源……古人云：退一步海阔天空，让三分心平气和。让，是一种哲学；让，更是一种智慧。在最关键的时候，哪怕是只多让一分就会让你成为真正的赢家。
（选自《思维与智慧》）本文的中心论点是什么?
用简洁的语言概括文中用来论证中心论点详写的两个事例。
从论证思路看，第④⑤段形成 论证，第⑥段是对前面两段的小结概括，得出 的结论，从而有力地证明了论点。
作者认为，做人处世中应具备怎样的精神？请你从积累中列举一位具备这种精神的名人和与他相关的一个事例。
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马拉利的账单
胡国玮
马拉利怀揣一本烫金的《鲁宾逊漂流记》排在长长的队伍里，心跳得跟战前的鼓点一样。
“唉，还有比我更惨的吗？父母离异，自己无家可归。可怜的奶奶，不要再为我失眠了，你的马拉利长大了，你的马拉利会学有所成的，让父母们后悔去吧！可他们又有什么可以责备的呢？如果他们重新出现在我面前，我会在他们向我道歉前扑向他们的怀抱。”即便如此，马拉利也想过放弃，毕竟他还是一个11岁的孩子。
“前面还剩两人！”冷冷的天，马拉利手心全是汗，他心里默念：“也许馆长会一时马虎呢，愿上帝保佑我！”
“下一位！”馆长声如洪钟。
拉利感觉自己站在了众目睽睽的断头台上，还有什么比这更让人焦心的事呢？
“我还没看完，我还不想——”然而《鲁宾逊漂流记》却滑到了馆长面前。
“马拉利是吧，瞧，这本书你已经借一个月了，其他人还等着看呢。”馆长的目光落在借阅卡的“借书时间”一栏，还有那个在马拉利看来最要命的数字。
它是多么明显呀，明眼人都看得出来。这恐怕是马拉利一生最艰难的10秒，他低着头像罪犯一样等着刽子手的屠刀。此时，玻璃窗上正照出马拉利那副缺衣少食的寒酸模样，外面是从积雪上呼啸而过的寒风，更远处是这个意大利小镇高高的灯塔，宛如一片枯黄的叶子，摇摇欲坠。
馆长似乎发现了什么，但他两次欲言又止。
“退你80里拉，拿好钱，亲爱的马拉利同学。”
马拉利得救了！
三天时间过去了，强烈的负罪感在无情地吞噬着马拉利年轻的心。然而，这注定是一场持久的战斗。马拉利又来到了馆长的面前。这一次，马拉利显得更加紧张。
“退你80里拉，拿好钱，亲爱的马拉利同学。”
馆长慈祥地看着眼前这个狼狈的学生，像在等他说出什么令他欢愉的话来温暖这个实在太冷的冬天。马拉利决定向馆长坦白一切。
“哦，亲爱的马拉利同学，你想说什么呢？你借的书都看懂了吗？要是有什么不懂的要向老师提问。要知道，你们是小镇的希望，是意大利的希望！无论什么时候都要做个坚强明理的孩子！”
听完馆长的话，马拉利心里有如翻江倒海，整个人像一株被注入了新生的枯树苗。从那以后，马拉利每天从馆长的手里接过厚厚的书籍，他们相视一笑，没人知道这一老一少之间的秘密。
多年后，事业有成的马拉利准备回母校了却他多年的心事。然而，馆长已经去世了。
同事在收拾馆长的遗物时，发现他笔记本里有这样一页：“亲爱的马拉利同学，从我第一眼见你，就知道你是个善良的孩子。那天，我读懂了你的难堪。在借书时，我让你交30里拉钱作为押金，在退我书时，你偷偷把“3”改成了“8”，变成了80里拉，这样你就可以从中得到50里拉，这对你的生活有很大的帮助。作为一个意大利的老人，我本想狠狠地批评你一顿然后把你扭送到校长面前。但我深知那不是你所需要的。所以，我最后选择了宽容你，并决定通过这种方式长久地资助你。亲爱的马拉利同学，今天，你以全校最优秀学生的身份毕业了，明天，请不要忘了回来支付你的账单。”
（摘自《读者》）“从那以后，马拉利每天从馆长的手里接过厚厚的书籍，他们相视一笑，没人知道这一老一少之间的秘密。”这一老一少之间的“秘密”到底是什么？
请你揣摩文中画线的句子，说说这个句子的表达作用。
这恐怕是马拉利一生最艰难的10秒，他低着头像罪犯一样等着刽子手的屠刀。如果你是马拉利，看到馆长留给你的这封信后会怎么做？
阅读全文后，你最欣赏文中哪个人物？请结合文中有关内容具体谈谈你的理解。
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那一年那一天的幸福
袁浩
①那一年的那一天，我记忆犹新。
②那一年的那一天是春末夏初，那一年的那一天的阳光说不出的灿烂。那一年的那一天的麦子在乡村母性的田野里一个劲地疯长。我，还有和我年岁相当的几个乡野少年聚守一起。那一年的那一天，我们几个青春少年说得最多的是跟小虎队和港台流行歌曲有关的话题。《青苹果乐园》、《逍遥游》和《蝴蝶飞啊》让我们一帮青春的心灵渴望飞翔。青春真是一个美好的词汇，无论何时提起那段成长旺盛期的话题我们都记忆如初。那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。
③那一年那一天的正午，母亲站在我现在应该叫故乡的小村家门口大声地喊着我的乳名。那喊声与我们正在谈论的所有事物无关。母亲的喊声将小村中的狗都给惊吠了，于是我扬了扬手，将一段白色的确良衬衫的袖子捋了捋，终于，我的手腕上显现出了那块上海牌手表，我瞟了一眼说，时间不早了，我得回家吃饭了。其实，那一年的那一天我什么时候回家吃晌饭跟那块手表没有一丝一毫的关联。
④那一年那一天的中午，我回到家。父亲正在收听我家那台“樱花”牌半导体收音机。收音机里那个叫刘兰芳的著名评书艺人绘声绘色地播讲着传统评书《杨家将》。我一到家，母亲便开饭了。我，弟弟，妹妹，还有父亲，母亲，我们围坐在一起。母亲将热腾腾的面条端上桌。面条是母亲忙活了大半天亲手擀制的豆麦面，菜也是母亲冬日里腌制的咸菜。于是我们一家人就着咸菜，听着刘兰芳播讲的评书《杨家将》，我们每一个的嘴里都发出“吱吱”不停地吸食面条的唏嘘的声音。那一天的中午，我们一家人吃面条的声音不绝于耳，酣畅淋漓。咸菜和豆麦面条吃得我这个乡村少年鼻尖直冒汗。那声音嘈杂而馨香，那场景也已成为一幅我永世不忘的温馨画面。
⑤那一年那一天的下午，我在家实在没事，爹就让我下地给花生薅草。春末夏初，花生正在开花。花生花是黄褐色的，花生苗是绿油油的．，很是喜人。我跟在爹娘的身后，挥锄落汗。乡村里的天空最是明净，不远处还有几只斑鸠鸟在叫唤。花生地旁边的麦子即将接近熟稔的味道漫溢了过来，还有小村路口旁的老槐树上飘散着的槐花的清香。所有这些都给人一种期待之感，期待丰一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。
⑥日暮的时候，我荷锄而归，村道上鱼贯着我的乡邻和不同辈分的族人。田间地头农家放工的路上，其实是乡村讯息最传统最原始的交流与发布的场所。今晚的小村又要放露天电影了，这是我这样的少年走在放工之后的村道上，获取的最感兴趣的信息。这足以使我顷刻间化解半天的辛劳和疲惫。那一年那一天的晚饭我吃得略显仓促，因为那一晚上传出的电影里的热闹声响最是撩拨一颗颗拥有好奇之心的乡野少年。那一年那一天晚上的电影格外好看！一部叫做《少林寺》的彩色宽银幕武打片看得我们一个个热血沸腾，唏嘘不已。那一天那一晚的如水月色何时散尽我们不得而知，李连杰还有那来自远古源远流长的中华武术更是我们的最爱。一时间我们在电影散去后竟久久不愿离散，我们一个个仿佛还沉浸在一段抗暴助义历史故事和杂糅进去的少林功夫的美轮美奂、博大精深里。那一天那一晚的电影是现今我在城里的家中打开那个叫做CCTV-6的电影专题频道所永远找寻不到的一种绝妙视听盛宴。
⑦二十多年就这么过去了。
③现在的我再也没有那一年那一天青春少年的清心寡欲的心态了。故乡，记忆中美好故事的背景也已成为了梦境。时光就是这么残酷地将一个人拉入尘世的风尘，逼你不得不就范。不由得又想起了海子的那首诗来了：从明天起，做一个幸福的的人，喂马，劈柴，周游世界……
⑨就这样，那一年那一天的幸福被我写进了记忆，记忆也便甘之如饴。
（《散文百家》2010年第9期）品味第③段中画线词语，指出它们在文中所起的作用。
解释画线句子在文中的含意。
（1）那一年的那一天我们每个人身上的那股子当初我们并没有感觉的青春气息和整个乡村葳蕤生长的气息交融在一起。
（2）所有这些都给人一种期待之感，期待着一个崭新的季节临近，还有喧嚣生命的释放。第④段画线部分描写了一家人吃面条酣畅淋漓的场面。请赏析这个场面描写。
本文回忆了上个世纪八十年代的往事，题目也可取为“八十年代的幸福”，与本文题目相比，你更欣赏哪个？
阅读下列文字，完成小题。
老北京的门神
门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。
其中，祈福门神专为祈福而用。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄，“爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍”，皆取其名，以迎祥祉。
武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，世人赞为：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋，为什么会充当民间的门神呢？古籍记载：唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。即位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做噩梦，常见祟魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁。是夜，果然无事。然久而久之，太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪祟全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。
北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢？因为后门一般多为单扇门。贴谁呢？多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。
因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心，所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与此同时，他们家乡的门神也随之而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。总之，北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。
这些历史上的门神在千年的中华文化中神佑着中华民族的子子孙孙，人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。下列各项中关于“门神”的解说，正确的一项是
| A．门神为祈福而用。爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍，各取其名，供奉者希望从门神那儿得到功名利禄。 |
| B．门神通常贴在临街的大门上，多手持兵器，用以镇住恶魔或灾星从大门外进入。 |
| C．门神有前门和后门门神之别，北京住宅后门多为单扇门，只贴“魏征”一位门神。 |
| D．住宅院落中的门神形象，多取自古典名著中那些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的人物。 |
本文认为门神是北京民俗中最多信仰的神祗之一，以下不属于其依据的一项是
| A．北京作为数朝政治中心，政局动荡，门神文化最能体现北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。 |
| B．北京民居的门神形象丰富多彩，有神话传说人物，也有历史英雄人物，各地门神可谓应有尽有。 |
| C．历史上，各地文人、商贾、官宦等，因各种目的纷纷涌进北京，他们带来了各地各种不同的门神文化。 |
| D．北京百姓喜欢五颜六色的吉祥门画，他们认为在欢度佳节的喜庆气氛中贴上门神能够得到思想满足和精神满足。 |
下列表述不符合原文意思的一项是( )
| A．北京的门神形象各异，风格多样，是北京作为数朝政治、文化和商业中心的体现。 |
| B．门神风俗能够流传至今并成为一种文化，与中国古典名著的深远影响是分不开的。 |
| C．随着时代发展，门神已失去了原来的“祈福”“镇鬼”等功能，而成为一种文化象征。 |
| D．门神的产生带有一定的迷信色彩，这是当时人们心理的渴望和精神抚慰的需要。 |
阅读下面的文字，完成小题。
汽车等着的时候
欧·亨利
夜幕初降，这位身穿灰色衣服的女子又来到那宁静的小公园里的那个宁静的角落。坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里。有一个年轻人知道这件事。
这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。 我倒愿意谈谈。”
“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——我的意思是说在公园里有些女孩子，你知道——当然你不会知道，但是……”
“好啦，别说啦，我当然明白。现在来谈谈这条路上的人吧。他们都去向何方？他们为什么如此匆忙？他们快活吗？”年轻人没有回答，那年轻人不明白他应该扮演个什么样的角色。
“我跑来坐在这儿，是因为只有在这里我才可以接近普通群众。我跟人说话是因为我要跟一个未受金钱玷污的人说话。哦，你不知道我多么讨厌它——钱，钱，钱！ 还有那些包围我的男人。我讨厌享受，讨厌珠宝，讨厌旅行。”
“我一直认为，”年轻人说，“金钱一定是一样很好的东西。”
“当你拥有几百万几千万的时候，只会兜风、宴会、戏院、舞会、晚餐！ 我讨厌这一切。 ”这位年轻姑娘说。
小伙子颇有兴趣地看着她。“我一直喜欢，”他说，“读到或是听到有关富人生活的情况。而且我一向认为香槟酒是连瓶冰镇，而不是把冰搁杯里的。”
“哦……是的，我们闲着无聊有时就靠标新立异来找消遣。目前流行的花样是把冰块搁在香槟酒里。”女孩子岔开话题，“有时候，我想，如果我有朝一日爱上一个人，我要爱一个普通的人。——你的职业是什么？”
“很低微，但是我希望出人头地。但你说你能够爱一个普通人，是真的吗？”
“当然。”她说。
“我在一家餐厅工作。”他说。女孩子缩了回来。
“不是当跑堂吧？”女子略微带着央求的口气说。
“我在那家餐厅里当出纳员，也就是那家你现在看得到的有着耀眼的电灯招牌的餐厅。”
女子看看表，站了起来，“你怎么不上班呢？”她问。
“我上夜班，”小伙子说，“我得一个钟头之后才开始工作，我还有希望再见到你吗？”
“我不知道，也许。 我必须快走。 哦，今晚还有一个宴会和一个音乐会呢。也许你来的时候注意到一辆停在公园拐角上的白色汽车吧？”
“红色轮子的那辆吗？”年轻人说。
“哦？……对，我总是坐那辆车来。司机在那里等我，晚安。”
“现在天色挺暗了，”年轻人说，“公园里人杂。我能陪你走到汽车那边吗？”
“假如你尊重我的愿望，你得在我起身后再在这条凳子上坐10分钟。”她去了。
年轻人看着她那优雅的身姿，然后站起来，悄悄跟着她。
当她走到公园门口时，她转过头来看看那辆汽车，在它边上走过，穿过喧闹的大街，走进那有着耀眼的电灯招牌的餐厅。一位红发女郎离开出纳员的桌子，这位穿灰色衣服的女子接替了她。
年轻人把手插进口袋里，慢慢地沿大街走去。迟疑地逗留了片刻，然后他跨进那辆等着的汽车，舒舒服服地往座垫上一靠，吩咐司机说：“亨利，俱乐部。”
（选自欧·亨利《汽车等着的时候》）对这篇小说的赏析，不正确的两项是（ ）
| A．作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落，为人物形象的塑造创设了特定的背景。 |
| B．男青年乐于助人，关心女人的处境和安全，不揭露女子的谎言，显得彬彬有礼，并且善解人意。 |
| C．小说对处于下层社会女子的描写，表达了对弱势群体生活贫困的关切，表现了作家的社会责任感。 |
| D．小说主要通过对话、动作及细节描写塑造两个青年的形象，借此揭露、批评了当时社会的不良风尚。 |
E．小说结尾出人意料，既让人忍俊不禁，又令人回味无穷，凸显了欧·亨利式小说结尾的艺术魅力。小说行文时安排了多处伏笔，请找出其中两处并分析其作用。
依据文章内容，分析女子形象的主要特点。
探究汽车在文中的作用。
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