根据上下文,在下面文字的横线处补写出相应内容。要求:语意连贯,表达明确。中国社会早期的自然环境是相对恶劣的。北温带的适宜气候既利于人类生殖,① ,以至于形成“人民少而禽兽众”的险恶局面。同时由于地势西高东低,加之土质松软,② ,更是经常威胁着人类的生存繁衍。洪水猛兽的逼迫,需要人类更自觉地联合起来,③ 。因此,中国古人非常重视现实社会自身内部的凝聚、稳定、平衡、和谐。
班里举行一次主题为“远离毒品”的班会,请你在黑板上写两句话,以彰显主题,营造气氛。要求每句话不少于7个字,两句话字数相等,句子结构大体一致。
阅读下面的文字,完成题目。 “慎独”一语,较早见于《大学》和《中庸》。《大学》说:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”古人是注重内在的善与外在善的统一的,有发自内心的诚实,不自欺,才会有“慎独”的。 《中庸》论修养,也强调在“慎独”上下工夫。它说:“道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。” 曾国藩教子,写了著名的“日课四条”,即:慎独、主敬、求仁、习劳。而这四条中,“慎独”被他视为做人的根本。 1939年,刘少奇同志在延安所作《论共产党员的修养》演讲里,把“慎独”视为共产党员应该具有的一种“美德”。时至今日,“慎独”依然有着它的价值和意义。 (1)“慎独”是一种修养,根据第二段文字,对这种修养作出解释,并举一个践行“慎独”的例子。 (2)结合曾国藩教子、刘少奇教育共产党员两个事例,谈谈“慎独”的现实意义。
下列各项对选段的理解,不正确的一项是() 子见南子①,子路不说②。夫子矢之曰③:“予所否者④,天厌之!天厌之!”(《论语》) 子畏于匡⑤,曰:“文王既没,文不在兹⑥乎?天之将丧斯文也,后死者⑦不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何⑧?”(《论语·子罕》) 【注释】①南子:卫灵公的夫人,行为淫乱,名声不好。她派人召见孔子,孔子起初辞谢不见,不得已才去见了南子。②说:同“悦”③ 矢:同“誓”。 ④予:我。否,不对。⑤畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。⑥兹:这里,指孔子自己。⑦后死者:孔子自称。 ⑧如予何:奈我何,把我怎么样。
阅读下面《孟子》选段,回答问题。 孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(《告子》上) 下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()
阅读下面《论语》选段,回答问题。 颜渊问仁。子曰,“克己复礼为人。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰,“请问其目。”子曰,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰,“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》) 对上面这个选段内容理解不正确的一项是()