《世界文明史》中说：（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正

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《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是(　　)

A．统治者政策的引导	B．自然经济占统治地位
C．社会的剧烈变动	D．百家争鸣局面的出现

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“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

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“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”与这首诗的观点最相符的是

A．天人感应	B．心外无理
C．格物致知	D．经世致用

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在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是（）

A．知之为知之不知为不知	B．有教无类
C．温故知新	D．当仁不让师

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孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张

A．否认绝对服从专制君主	B．强调对君主暴政的制约
C．修改了儒家君臣关系理念	D．适应了争霸战争的需要

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历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）

A．孔子“仁”的思想	B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想	D．陆九渊的“心学”

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