真正的好文章，一定要鲜明而有力地拥护那应当拥护的东西，同时也

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寻找幸福密码
美国总统选战在激烈地进行，过招的双方正忙于向选民们开出更低的失业率、更好的医疗保障、更多的教育机会等“幸福期权”。
要实现这些幸福承诺，需要尽快带领美国经济走出经济危机。面对高达1300万的失业人数，奥巴马和罗姆尼各自打出“经济牌”。奥巴马强调，加强市场监管，对富人增税，实现经济公平；加大基础设施与教育投入，增强竞争力。罗姆尼则提出，减少规章制度，给私营经济部门“松绑”；减税鼓励投资与成功；削减政府福利开支，以应对赤字。
到底是政府宏观调控还是市场自由调节更能创造新的美国梦？奥巴马和罗姆尼正使出浑身解数，让美国人相信，自己掌握了美国社会的幸福密码。
中国也在寻找着幸福密码。这不是件容易的事，人的幸福感千差万别，让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福，何其艰难。尤其是在巨大的地区差异、城乡差距、阶层差别之下，全社会享有“幸福民生”实在是一项极具挑战性的工作。
不是吗？当一些地区高考人数逐年下降、开始笑谈90%甚至可能是100%的高考录取率时，在中西部一些地区，拥挤在高考“独木桥”上的人不是少了，而是多了；当经济发达地区一些家庭对“小胖墩”们营养过剩忧心忡忡时，贫困地区一些孩子为了温饱不得不外出打工；当不少特权阶层在享受公费医疗的盛宴时，仍然有贫困乡民不堪数千元医疗费重压，弃世而去。
中国首部《社会管理蓝皮书——中国社会管理创新报告》用贫富差距正“逼近社会容忍线”，来警示中国社会正面临的系统性风险。这份报告说，中国社会发展到今天，具有3个标志性的阶段特征：人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社会需求、社会矛盾、社会现象，使得社会系统性风险不断增加。
问题即是答案。中国社会的幸福密码，就是取消这些由于各种各样的发展不均衡、权利不平等而带来的社会差别，让公平正义成为社会价值取向。
我们需要经济的稳定增长，但经济增长解决不了政治问题。好比一辆奔驰的列车，惟有来自社会深层次的改革，才能纠正发展轨道上的偏差。这也是今年国庆招待会上温家宝总理强调的“进一步解放和发展生产力，发展社会主义民主法治，维护社会公平正义”，惟如此，中国才能真正“实现人的自由和全面发展”。
经济增长也解决不了社会价值观问题。上个月，央视在全国各地街头锲而不舍地进行着“幸福追问”。“你幸福吗？”“你觉得什么是幸福？”镜头前答案种种，网络上抱怨声声。相信央视记者们是想记录“草根”们平实、简单的幸福，但我们不得不面对“吃地沟油，喝毒奶粉”的尴尬，面对70多岁拾荒老人闻听“幸福”一词时顾左右而言他。
幸福是什么？上周刚刚离世的中西方两位学者对此都有过阐述。一位是英国历史学家霍布斯鲍姆，他说，“如果人们仅有的一个理想就是通过获得物质利益而追求个人幸福，那么，人类就是一个渺小的物种”。另一位中国学者南怀瑾说，“这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机”。
下列对于“幸福密码”的表述，不正确的一项是（）

A．当前中国的地区差异、城乡差距、阶层差别较大，这与人的幸福感千差万别、让13亿人或者其中的大多数人都感觉到幸福十分困难有重要关系。

B．无论是奥巴马的政府宏观调控政策，还是罗姆尼的市场自由调节政策，都力图开出更多的经济上的“幸福期权”，也就是幸福承诺，目的都是为了获得更多的支持者和选票。

C．中美两国都在寻找社会的幸福密码，但这绝非易事。虽然中美国情差异较大，但两国寻找的答案都尚需时日破解，这里不只需要政府的努力。

D．中国社会的幸福密码，是社会的公平和正义得到维护，包括让贫困地区一些孩子不必为了温饱外出打工，贫困乡民不必因为几千元医疗费付不起而离开人世等。公平正义成为社会价值取向，东西部的差距缩小。

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．我国社会正面临着系统性风险，社会价值观也在扭曲，人们面对央视提出的“幸福追问”做出了各色的回答，其中不乏一些令记者也只能是感到无奈的回答。

B．人口突破13亿、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%，这些都标志着我国现代化进程取得新的成就，同时，人口多、城市化率高等情况带来了新的问题。

C．只有来自社会深层次的改革，才能从根本上解决我国当前的地区、城乡、阶层的差异，以及社会矛盾突出等问题，人的自由和全面发展才可能真正实现。

D．地区的差异在高中教育方面表现为东部地区的升学率一直居高不下，而中西部地区的升学率却一直保持稳定的趋势，这不能不引起人们的思考。

根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．幸福密码，是上至政府、下到“草根”们都在追求寻找的事情。有识之士对当今中国出现的只注重经济增长而出现不和谐的因素表示了担忧，期望有更有力措施来改变。

B．人类正面临着一个新的危机，有识之士的话语实际上在提醒人类认真对待幸福的问题，不能只从表面上看待这一亘古不变的话题，更深层面的思考不可缺少。

C．政治体制改革有可能进一步解放和发展生产力，促进经济的稳定增长，降低社会系统性风险，为中国社会的幸福密码提供更有力的解答，给人民带来更多福祉。

D．霍布斯鲍姆认为如果人类只追求物质享受，那么这种幸福观会让人类失去现有地位。南怀瑾认为国人物质文明发达和精神生活贫乏，这种尖锐对比让国人在精神上是最痛苦的。

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现代文阅读（完成小题，共15分）
长大的细节
①坐了两天两夜的火车，一身疲惫的他赶回家里时，父亲不在家，母亲也不在！循着邻人的指点，他几经曲折终于找到了父亲打工的地方——一家建筑工地。那时楼房已经建到了第三层，他看到了父亲的背影，佝偻着腰，挑着一担红砖，肩上的扁担弯成新月状，脚下窄窄的跳板随父亲的移动上下起伏……
②他心中有一缕悸动，轻轻地走过去，发现一个熟悉的身影弓着背正在码砖——是母亲！母亲抬手揩汗的一刹那，看见了儿子，见儿子正翕动嘴唇，赶紧打了一个掌心向下的手势“封住”了独生子的嘴。他明白了，母亲是怕他的喊声惊动父亲，酿成意外。父亲卸了担子，回头看到儿子时确实发了会儿怔。看到父亲的上衣被汗水浸透了，脸色苍白；母亲也汗流浃背，两手瘢痕，他惊讶地站在那里，泪水挡住了他的视线。
③其实开学才两个月，他不应该回来。本来暑假里父母东挪西借，给他凑齐了半年的学费和生活费，可国庆节，几个同学不期而至，游了几个景点，逛了几次街，下了几回馆子，身上那本来很有限的几张花纸便所剩无几了。他一连给家里发出了三封求援信，但都如石沉大海。撑到第二个月月底，他心中明白只有请假回家一条路可走了。
④回到家，吃了一大碗荷包蛋，心中好受了许多。母亲边看他吃边告诉他：前一段父亲病了，不肯上医院，在家里躺了半个月，身体刚恢复点，就急着去干活。他听了，明白母亲的意思，知道了为什么家里一直没回信寄款的原因；他呆坐着，沉默无言。隔了一会儿，母亲起身从厨柜里端出大半碗黑糊糊的米饭，说：“给你爹送去。”他端着碗，没动。母亲见了，说：“去呀。”“菜呢？”他问。母亲迟疑了一下，没说话，从酸菜坛中夹起两根瘦兮兮的黄瓜放在饭碗里。他忽然觉得眼睛有些潮，默默地走出家门……
⑤返校时，他的口袋里又有了三百元。要是以往，他会跟父母“说理”，这么一点钱要保证三个月的生活费塞牙缝都不够，但这次他什么也没说，接过这三百块钱时，他只觉得心一阵阵往下坠，手也有点抖。“这是你爹预支的三万块砖的工钱，一分钱一身汗，你可要省俭些用！”母亲说，“不够，想法子再给你寄点去。”他点点头，又摇摇头。母亲和往常一样送了他很远，待到母亲的身影从视野消失，他眼泪再也控制不住，簌簌地往下淌……
⑥——从此，他读懂了“辛苦钱”和“血汗钱”的最本质的涵义。
你从文中捕捉到了“长大的细节”哪些有关信息？（至少写出两点）
（1）
（2）
试分析一下第④段中“菜呢？”这句话所蕴含的潜台词。
第⑤段中“他点点头，又摇摇头”表达的意思是：
“从此，他读懂了‘辛苦钱’和‘血汗钱’的最本质的涵义。”其中“辛苦钱”和“血汗钱”本质含义是什么？

题型：未知
难度：未知

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阅读下面的文字，完成小题，共9分
网吧岂能一“关”了之？
据报道，在山西方山县县城圪洞，现在所有网吧已被全部取缔。被取缔的原因要追溯到一个网瘾少年写给县委书记的一封信。这封信直接推动并产生了全国绝无仅有的开通了网络却没有网吧的县城。
对此，作为一个现代人，真是大惑不解。难道网吧已是“罂粟”，娇艳迷人的花朵蕴藏的全是罪恶，必须彻底铲除？其实，网吧的出现，其积极意义是巨大的。就个人而言，使更多的人享受了现代科技的成果，能十分方便地查阅信息、沟通交流。就社会而言，促进了经济，繁荣了文化，推进了社会主义精神文明建设。当然，随之也伴随出现一些“不和谐”的问题，如未成年上网成瘾，废学丧志，以及传播淫秽色情信息等。这是事物的两面性的反映。客观、辩证地看，“网吧”的“益”远远大于“害”，岂能一“关”了之？
那么，山西方山为何要“因噎废食”地一棒子打死“网吧”呢？窃以为，内因是对“网吧”这一新生事物的认知有片面性，外因是随“网吧”伴生的现象较为复杂；主观是引导其健康发展的能力较弱，客观是受到的干扰较强。这样情形下对“网吧”挥一棒子，是“简而化之”的执政，没能体现责任。
笔者认为，对于网吧，“关”是下策，“管”才是上策。应严字当头，强化管理。
严把准入。网吧设立的低标准准入，往往给经营者违规经营带来“方便”，给监管带来不良“前制”，必须从一开始就严格把好准入关。特别要坚决禁止文化、公安、工商部门和其他有关部门及其工作人员从事或者变相从事网吧经营活动。这些部门的人一旦参与其中，就有可能依工作之便、身份之优斗胆自行其是，给监督管理带来诸多阻力。
严格监管。就目前来看，我国关于“网吧”等互联网上网服务场所的管理，职责是明确的，制度是完善的，要求是严格的。但为什么还是管不好呢？原因就是认识不够，执法不严。其实，从山西方山县城网吧能够全部关闭，并没有发生上访告状等后遗症的另一面来看，正是由于县委书记亲自挂帅督战，采取“不关网吧就换局长”的铁腕措施，“完全是按照《条例》的规定来执法的，完全是依法办事”。 “关”如此，“管”亦然。只要“一把手”重视，“局长”们履职，严格依法按规办事，“游戏规则”得到严格遵守，网吧必将处于良性的监管状态。
严肃惩处。这主要涉及到两类人群，即管理者和经营者。管理者的公正清廉，是法规严肃执行到位的先决条件。对管理者违法审批、从中牟利、失职渎职等行为，必须严肃查处，以正视听，使每位管理者时刻绷紧廉洁勤政的“弦”，进而严格执法，按规办事，加大对违法违规行为的查处力度。对经营者的违规经营行为，必须发现一起，及时查处一起，绝不能姑息迁就。只有这样，才能保障网吧经营活动的健康发展。
指出对划线词句理解正确的一项（）

A．山西省方山县取缔所有网吧的原因就是一个网瘾少年给县委书记写了一封信。

B．作者说方山县“因噎废食”，意思是网吧滋生了许多网瘾少年，所以认为网吧是有害的。

C．作者这里说的“游戏规则”，指的是经营网吧必须严格遵守主管部门的相关规定。

D．文章结尾部分说到的“这样”，指的就是严把准入、严格管理和严肃惩处。

这篇文章议论的中心句子是（）

A．网吧的出现，其积极意义是巨大的。

B．当然，随之也伴随出现一些“不和谐”的问题。

C．客观、辩证地看，“网吧”的“益”远远大于“害”，岂能一“关”了之？

D．笔者认为，对于网吧，“关”是上策，“管”是下策。

选出下列句子理解符合文章意思的一项（）

A．网吧的积极意义是只是使更多的人享受了现代科技的成果，能十分方便地查阅信息、沟通交流。

B．作者认为：网吧确实有它的负面作用，但是没有网吧就干净了，安全了？所以不赞成关网吧。

C．盲目关闭网吧，说明方山县的领导对网吧的作用缺乏认识，对网吧危害的原因也缺乏认识。

D．文章强调“应该让文化、公安、工商部门和其他有关部门及其工作人员积极参与网吧工作或管理，以利益网吧的发展。”

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难度：未知

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阅读下面的文字，完成小题。得分：
水之经典肖复兴
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤ 李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。
⑥去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，黄尘翻滚、刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。
⑦看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念；让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈明净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。
⑧那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻、水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑨九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑩九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑾看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命，沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予，而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。
⑿我们谁也无法离开水，我们选择水，水也选择着我们，我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖搂波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处之水。他们才是我们的水之经典。
都江堰和九寨沟的水是“水之经典”，“经典”在这里的含义是什么？有什么表达作用？
文中插叙国际熊猫艺术节开幕式演出的场景用意是什么，有何作用？
为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”，而“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”？
都江堰和九寨沟的水，分别给予我们什么样的启迪，说说你自己的看法。

题型：未知
难度：未知

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阅读下面的文字，完成小题。共9分，每小题3分）
中秋的中国含义
在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的“底色”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月……所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人
中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。
回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那“夕月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？
其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了“洋节”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。
所以，在我看来，中秋“申遗”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被“异化”，甚至失去“节操”的中国传统节日的“格调”。
弘扬和传承传统节日，首先得明确这些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是“和文化”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个“和”字。
无论怎样的心境，“和”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛，“举头望明月，低头思故乡”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻……要将传统中秋佳节“升格”，就要改变当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。
顺便说一下，“人类口头和非物质文化遗产”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入“人类口头和非物质文化遗产”名录。
而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被印度尼西亚申请为该国的文化遗产。
长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。
其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老……为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。
人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是“人类文化”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。
日本、韩国都在上世纪五六十年代就出台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。
中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。
（相关链接：国务院2007年12月16日公布对《全国年节及纪念日放假办法》修改的决定，决定从2008年1月1日起，把清明、端午、中秋三大传统假日增设为法定节日，各自放假一天。）
下列对“中秋的中国含义”的理解，错误的一项是（）

A．把中秋节与西方的“洋节”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。

B．剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。

C．通过中秋“申遗”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。

D．在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。

对于如何“提升和改造已经被‘异化’，甚至失去‘节操’的中国传统节日的格调”，理解错误的一项是（）

A．要在弘扬和传承时了解这些节日所蕴含的“和文化”传统文化本质。

B．在传统农耕文化孕育出来的节日中增添一些时尚元素，让传统节日更多体现一些时代色彩。

C．重视这些民间节日，国家和民族要增加对自身特性的认同和自豪感。

D．挖掘中国传统节日文化的丰富内涵，肯定民族传统，弘扬民族精神。

对于国务院出台的增加中秋等传统节日为法定假日这一做法的意义，结合文章理解不当的一项是（）

A．是从保护中华民族传统文化的角度对民意作出的积极回应，也是对子孙后代负责的表现，更是对祖先文化的高度重视

B．中国政府在弘扬民族文化传统方面工作虽然起步较晚，与日、韩等国有一定差距，但如今这一状况正在改变。

C．中国人由早先的愈行愈远，对自己民族的节日根本不重视，转变为怀着一份敬畏与呵护之心去留存民族这些独特的文化记忆。

D．有利于去除社会在喧嚣中的一丝轻浮，在重视物质财富的同时，也要重视精神文化的建构。

题型：未知
难度：未知

收藏答案/解析

A．真正的好文章有两条衡量标准	B．真正的好文章应爱憎分明
C．写好文章的人应该知道每件事的好坏标准	D．真正的好文章应有鲜明而正确的观点