启蒙思想家所推崇的“理性”是指( )
| A．以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严 |
| B．追求自由、幸福和物质享受 |
| C．人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力 |
| D．每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利 |
相关试题
所谓“要式买卖”……是罗马法移转所有权最古老的方式。采用“要式买卖”时，当事人（主要是罗马市民）必须亲自到场，并由已达婚龄的市民五人出场作证，另由一已达婚龄的市民为司秤人。买卖时，由司秤人持秤，买受人一手持标的物或其象征物，一手持铜块说：“依照罗马法律，此物应归我所有，我是以此铜块和秤买来的”。说毕，以铜块击秤，随即交给出卖人，买卖就告成立，买受人立即取得所有权。材料表明，罗马法的特征是( )
| A．保护私有财产 | B．最早的成文法 |
| C．注重形式规则 | D．保护贵族利益 |
学者宋圭武在评价家庭联产承包责任制时说：“对中国发展而言，小岗村既是成功的，
也是沉重的。小岗村的成功主要是极大地调动了农民的积极性。但小岗村的发展也是沉重的，也代表着一种‘小’和不足。”该“不足”是指( )
| A．没有促进农村经济的规模发展 |
| B．没有形成公有制为主体的经济 |
| C．没有解决农村生产经营权 |
| D．没有改变农村的生产关系 |
1853 年，马克思在《中国革命和欧洲革命》中说：“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆炸的地雷上……直接随之而来的将是欧洲大陆的政治革命。”而到了1862 年夏，马克思在《中国纪事》一文中指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。”马克思的观点发生这样鲜明的变化，其根本原因是马克思认为( )
| A．太平天国运动既不反对帝国主义也不反封建主义 |
| B．太平天国与清政府是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质的区别 |
| C．“革命”的太平天国之战，不过是屡见不鲜的改朝换代的新尝试 |
| D．当时中国社会生活停滞，未有新的社会生产力和新的社会力量的必然产物 |
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