明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是
| A．中央集权日益加强 | B．内阁制度日渐成熟 |
| C．君主专制日益加强 | D．丞相权力被六部分割 |
【原创】梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件落空，渐渐有点废然思返，......，渐渐要求全人格的觉悟。”以下对“全人格的觉悟”的理解和认识，解读明显有误的是( )
| A．“全人格的觉悟”，即指资产阶级激进派发起的新文化运动 |
| B．对当时阻碍中国社会进步的封建专制文化进行了空前批判 |
| C．传统儒家文化已不合时宜，需要彻底摒弃传统的儒家文化 |
| D．高举“民主”与“科学”，“全人格的觉悟”有了统一走向 |
1920年1月，北大学生张国焘、康白情、许德珩等到上海拜访孙中山先生。孙中山说：“你们学生反抗北京政府的行动是很好的，你们的革命精神也是可佩服的。······如果我现在给你们五百支枪，你们能找到五百个真正不怕死的学生托将起来，去打北京的那些败类，才算是真正革命。”许德珩等回答：“孙先生也掌握过几万人的部队，何以革命还是失败了呢？新文化运动反对旧思想、旧势力，在那里艰苦奋斗，学生们赤手空拳不顾生死的与北京政府抗争，只因为没有拿起枪来，就不算革命吗？”下列归纳以上两种观点的思维角度的选项是( )
| A．五四运动非革命/ 五四运动是革命 |
| B．五四运动是学生反政府/ 学生反旧思想旧势力 |
| C．革命是暴力夺权/ 革命是和平请愿 |
| D．革命是枪杆子里出政权/ 文化运动也能促进变革 |
“三个世界”是对20世纪五六十年代国际力量的一个较为普遍的看法。关于“三个世界”的划分，曾出现了以下两种观点：
| |
第一世界 |
第二世界 |
第三世界 |
| 第一种 |
资本主义阵营 |
社会主义阵营 |
亚非拉民族独立国家 |
| 第二种 |
美国和苏联 |
日本、欧洲、加拿大等 |
亚非拉发展中国家 |
对上述两种观点的分析，正确的是（ ）
①都认识到两极对峙中产生的新兴政治力量
②都以意识形态和社会制度作为划分依据
③都以经济军事力量强弱作为划分标准
④都是对当时国际关系多极化的思考
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。”“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述（ ）
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
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