学者王加丰在《反现代化与反全球化思潮》一文中提到这种思潮在批

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学者王加丰在《反现代化与反全球化思潮》一文中提到“这种思潮在批判现代化弊病的过程中，经常出现回到过去的念头”。其基本特征是“渴望”，“渴望不能达到的、已经失去的、无可挽回的、正在消失的、幻想和梦境中的事物。”这种思潮应该是( )

A．古典主义

B．现实主义

C．现代主义

D．浪漫主义

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公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。当时由中国传人阿拉伯的技术应该是：

A．指南针

B．造纸术

C．活字印刷术

D．火药与火器

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有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是：

A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”

B．“上帝的恩典不是赐给所有的人”

C．“每一个人都可以是自己的牧师”

D．“教皇没有免除任何罪孽的权力”

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法国蒙台涅(1533~1592)说：“一个知道如何正当地享受生存之乐的人，是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”该观点主要是针对当时的什么情况提出的：

A．享乐主义	B．来世主义
C．等级秩序	D．人文主义

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“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”该言论体现了：

A．“人是万物的尺度”	B．社会契约论
C．法律至上	D．人民主权

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“外心以求理，此知行之所以二也。” 该言论当出自：

A．孟子

B．陆九渊

C．王阳明

D．朱熹

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