分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”对这个故事，苏格拉底会说

A．“人是万物的尺度”	B．“美德即知识”
C．“人生而平等”	D．“人民主权说”

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明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张

A．“天人感应”	B．“工、商皆民生之本”
C．“存天理，灭人欲”	D．“以法为本”、“法不阿贵”

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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序	D．“天人感应”理论

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人从哪里来？自然界为什么有变幻莫测的无穷力量？古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。下列思想主张不属于谈论神与人的关系的是

A．智者学派认为“人是万物的尺度”	B．文艺复兴的核心是人文主义
C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说	D．孔子的思想核心是“仁”

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A 心外无物，心外无理 B 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C 知和行都产生于心 D 只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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