天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承：几何学产

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“天文学产生于迷信；雄辩产生于抱负、仇恨、虚假和奉承：几何学产生于贪婪；物理学产生于无聊时的好奇；道德哲学产生于人的自尊。所以，艺术与科学的诞生归功于我们的邪恶。如果他们来自我们的美德的话，我们就不那么怀疑他们的好处了。”卢梭上述分析是为了说明

A．以科学反对迷信	B．主权在民
C．美德即知识	D．人应该回归自然

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历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出:“两汉之世,(皇帝)遇日食灾变,则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是( )

A．三纲五常

B．天人感应

C．君权神授

D．春秋大一统

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孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是( )

A．儒家的“仁政”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想	D．荀子的“性恶论”思想)

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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )

A．不以人助天	B．制天命而用之
C．天地不仁,以万物为刍狗	D．天行有常,不为尧存,不为桀亡

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孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )

A．君主意志	B．“爱人”之心
C．内心自省	D．礼乐规范

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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明孔子主张( )

A．儒法并用	B．德治是主要的，法治是次要的
C．事物是对立统一的	D．将依法治国和以德治国相结合

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