学者在研究雅典民主制时发现,尽管理论上每个公民都有发言权, 但演说家却因其出类拔萃的辩才和对城邦内外事务的了解而拥有了特殊话语权。对此理解准确的是①雅典的民主制度与民主氛围一致 ②政治素质和参政能力与公民行使平等的权利无关③政治家拥有特殊话语权 ④古希腊民主制存在局限性
一位历史学家评价中国古代历史上某制度是“皇权下的民主”、“现代分权制度的雏形”。“某制度”指的是
“发迹的阶梯是对任何人都开放的,无论其家庭、出身和宗教信仰如何。事实上,在不同社会集团之间存在着相当大的流动性权势之家或名门望族可能会因子孙不肖而败落,出身低微者则会通过这种制度发达。”这种制度是
唐朝进一步完善了君主专制中央集权制度,古人曾用“事无不总”形容三省六部中的某一部门的职权,这个部门是
易中天在《帝国的终结》中说:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从政治上看“秦,虽死犹存”主要是指
马丁·路德说:“世俗的权利受上帝委托惩治奸邪、保护善良。因此,我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权,不要加以任何限制。不论任何人,不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士,世俗权利都有权管他。”这一主张