一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘

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“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，那末他必定抱有某种目的，所以虔信的基督徒理应服膺上帝的召唤，要尽可能的利用这天赐良机。……他的圣训是：你必须为上帝而辛劳致富，但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是

A．英国国教的信奉者	B．加尔文教派的教徒
C．路德教派的教徒	D．明末到中国的天主教传教士

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在古代希腊、罗马，贵族与平民的长期斗争促成了（）

A．民主政治的高度繁荣	B．法律制度的缜密完善
C．公民意识的不断增强	D．共和政体的最终建立

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元代加强了对疆域的有限管理，其中管辖琉球的机构是（）

A．江浙行省	B．宣政院
C．中书省	D．澎湖巡检司

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柳宗元在《封建论》中说:“汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守(郡守)宰，不制其侯王。”汉朝为解决这种现象采取的措施是( )

A．实行郡国并行制

B．诸侯王将封地分给子弟

C．设立刺史巡行郡县

D．分封同姓诸侯国

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《新唐书·百官志》所言：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事。”据此，对古代宰相的理解错误的是（）

A．宰相就是皇帝的总管家，替皇帝管理国家大事

B．宰相与皇帝是分开的，宰相是政府领袖，代表政府

C．皇帝与宰相是一体的，皇帝是主，宰相是辅

D．宰相只是协助，辅佐皇帝，决策权只掌握在皇帝手中

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“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》）。对此材料理解正确的是（）

A．诸侯绝对服从周王

B．周王实际控制全国土地

C．周王权力高度集中

D．体现周王天下共主地位

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