“选举”一词早已见诸古代文献，其狭义或是指古代文献认为在三代就已存在的“乡举里选”，或是指从西汉起已确定地形成制度的察举（荐选），这种狭义的“选举”常提出来与后来的“科举”（考选）相对而言，如元代陈佑三言“今之议者互有异同，或以选举为尽美而贱科第，或以科第为至公而轻选举。”材料指出中国古代的“选举”具体制度，其中没有涉及的“选举”具体制度是
| A．“乡举里选” | B．察举制 |
| C．科举制 | D．九品中正制 |
相关试题
某校开展历史研究性学习活动，以下是一位同学以“古希腊城邦与中国周王朝诸侯国比较”这一内容自制的一张学习卡片，其中不正确的有( )
| A．1处 | B．2处 | C．3处 | D．4处 |
在雅典，每年城邦公民大会第6次常务委员会会议期间会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士，如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年）被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好。这说明在古代雅典( )
| A．维护了雅典人的民主权利 |
| B．国家决策缺乏理性化的规范 |
| C．民主制度维护了社会公平正义 |
| D．民主制度的科学完善 |
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是( )
| A．人文主义 | B．民族主义 |
| C．天赋人权说 | D．三权分立学说 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于( )
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 |
| C．国力对比变化 | D．文化途径迥同 |
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