沈志华的《一个大国的崛起与崩溃：苏联74年兴衰历史》中说：最

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沈志华的《一个大国的崛起与崩溃：苏联74年兴衰历史》中说：“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。”材料反映出二月革命后

A．人民强烈要求反对专制斗争	B．人民迫切要解决生存与和平问题
C．临时政府没有掌握实际权力	D．临时政府对外妥协引发人民不满

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公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）

A．失去了研究、探讨自然界的兴趣

B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高

C．他们认为对自然界的研究对人类社会发展无益

D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界

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明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）

A．受西方启蒙思想影响

B．否定了君主制度

C．主张建立法治社会

D．强调对民意的尊重

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明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现上述思想转变的根源是（）

A．土地兼并严重	B．对外贸易发达
C．社会经济结构的变化	D．社会性质的变化

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明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）

A．本质是善

B．本质为恶

C．非善非恶

D．本善习远

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