周恩来的发言在措辞和内容上都是标准的中共式的宣传，但与会各国

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“周恩来的发言在措辞和内容上都是标准的中共式的宣传，但与会各国都相信周的蛊惑宣传，使我比以前更清楚地感觉到了这么一种可能，即美国对印度支那的任何公开干涉，都将导致中国对亚洲事务的公开干涉，真使人头痛！”上述言论最有可能出自

A．新中国成立时美国官员对新中国的评价

B．美国官员对《中苏友好同盟互助条约》的评价

C．出席日内瓦会议的美国官员对中国的评价

D．美国官员对万隆亚非会议上周恩来的评价

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法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明（）

A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生

B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情

C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位

D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务

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明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（）

A．抗清斗争高涨	B．宋明理学兴盛
C．商品经济的发展	D．西方思想的影响

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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）

A．主张限制君主权力	B．倡导“天下为主君为客”
C．希望健全中央机构	D．否定君主制度的合理性

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南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）

A．知行合一，发于本心

B．只有探究万物，才能得到其中的“理”

C．心就是理，心外无物

D．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在（）

A．重建了人们的价值信仰

B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展

D．促进文化教育普及

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