我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了
| A．“天人感应”的思想 | B．中国古代早期的天文学成就 |
| C．“君权神授”的思想 | D．中央集权的加强 |
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法国前总统萨科齐曾提出“相对大国时代”的观念：世界财富出现了前所未有的“重新平衡”过程，多边政治和经济机构改革势在必行，在未来三四十年，我们将进入“相对大国”时代。对“相对大国时代”的准确解读是（ ）
①质疑美国唯一超级大国地位 ②当今世界多极化的发展趋势
③欧洲是最具活力的经济主体 ④出现一批正在崛起的新兴经济发展国家
| A．①③ | B．②④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”与此相比，中国的近代化进程（ ）
| A．正好相反 | B．完全相同 |
| C．部分相似 | D．三者同步 |
下图为1959年主政台湾的国民党“外交部”对其外交人员的指示。这反映出当时台湾当局（ ） 
| A．承认了中华人民共和国 | B．坚持“一个中国”的理念 |
| C．发出了谋求两岸和解的信号 | D．放弃了敌视中共政权的立场 |
2014年，当埃博拉病毒肆虐西非时，中国向科特迪瓦等疫区周边10个国家及时提供防疫物资援助，同时也向联合国、世卫组织和非盟等国际和地区组织提供资金和政治支持，为遏制疫情扩散作出了积极贡献。这体现了新时期的中国外交成就是（ ）
| A．积极开展以联合国为中心的多边外交 | B．积极参加地区性的国际组织活动 |
| C．努力构筑睦邻友好的周边国家关系 | D．致力于维护世界和平 |
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